鑿壁借光鑽木取火孔融讓梨?◎趙柒斤西漢東海郡承（今山東蘭陵）人匡衡，幼時“鑿壁借光”的故事，成為照亮貧寒子弟刻苦求知路上的一盞“小桔燈”但令人唏噓的是，2000多年前成功“逆襲”的典範匡衡，暮年卻因“專地盜土”被貶為庶人，惡名昭彰，我來為大家講解一下關于鑿壁借光鑽木取火孔融讓梨?跟着小編一起來看一看吧!

鑿壁借光鑽木取火孔融讓梨

◎趙柒斤

西漢東海郡承（今山東蘭陵）人匡衡，幼時“鑿壁借光”的故事，成為照亮貧寒子弟刻苦求知路上的一盞“小桔燈”。但令人唏噓的是，2000多年前成功“逆襲”的典範匡衡，暮年卻因“專地盜土”被貶為庶人，惡名昭彰。

《漢書·匡張孔馬傳》說，匡衡家世代務農，因家境貧寒，匡衡很小就“庸作以供資用”。西漢後期著名學者、古文經學開創者劉歆據此創作的“鑿壁借光”故事，成為貧寒子弟勤奮讀書的标杆。《西京雜記》卷第二“聞《詩》解頤”條曰：“匡衡字稚圭，勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃鑿壁引其光，以書映光而讀之。”後來，匡衡到一個大字不識、“家富多書”的土财主文不識家打工，不要報酬，“願得主人書遍讀之”。文不識非常感慨，“資給以書，遂成大學”。匡衡還是“詩經癖”，當時社會流行一句話：“無說《詩》，匡衡來。匡說《詩》，解人頤。”匡衡很快成為超級網紅，“學者多上書薦衡經明，當世少雙。”匡衡順利成為太子劉奭的老師，并很受太子待見。

劉奭（漢元帝）即位不久，“是時，有日蝕、地震之變，上問以政治得失”，匡衡的學問一下子派上用場，他引用《詩經》上行下效的道理規勸漢元帝，希望他注重教化，讓百姓有向善之心，懂得禮讓。“今天下俗貪财賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節薄，淫辟之意縱，綱紀失序，疏者逾内，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，苟合僥幸，以身設利。不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯而不用也……以崇至仁，匡失俗，易民視，令海内昭然鹹見本朝之所貴，道德弘于京師，淑問揚乎疆外，然後大化可成，禮讓可興也。”匡衡的奏答很對劉奭的口味，匡衡由此遷光祿大夫、太子少傅。

匡衡任太子少傅期間，多次上書表達理政的意見，陳述治國之道，參與研究讨論國家大事時，他總按經典答對，言合法義，深得漢元帝信任。匡衡認為：“六經者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉兇之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故審六經之指，則人天之望可得而和，草木昆蟲可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主張得到漢元帝、漢成帝的大力支持，以緻漢朝中期後興起了獨尊儒術、推重經學、微言大義的社會風尚。匡衡也由光祿大夫升為光祿勳、禦史大夫，并于建昭三年（公元前36年），升任丞相，位列三公，封樂安侯，堪稱學而優則仕的典型代表。

其實，漢元帝、漢成帝眼中“遵修法度，勤勞公事”的這位良吏，并非傳統的“書呆子”，他為官非常世故圓滑且教子無方。漢元帝後期十分寵信宦官、中書令石顯，身為丞相的匡衡“畏顯，不敢失其意”。漢成帝劉鷔即位後，匡衡聯絡禦史大夫甄譚等彈劾石顯及黨羽。正直的司隸校尉王尊等實在看不下去“兩面人”匡衡的表演，便向皇帝檢舉他。吓得匡衡連夜“上疏謝罪，稱病乞骸骨”。漢成帝不僅沒降罪，還多次安慰他，賜爵位、美酒、肥牛、封地。沒過多久，匡衡的大兒子、時任越騎校尉的匡昌“醉殺人”，被緝拿歸案，“越騎官屬與昌弟且謀篡昌”，事發後，匡衡“免冠徒跣待罪”，又被劉鷔阻止。但随後發生的一件事，成了壓垮匡衡的最後一根稻草。

按西漢法律規定，匡衡因封侯所賜土地為三千一百頃，但他利用“郡圖失誤”，測量時給自己增加了“四百頃”。建始元年（公元前32年），重新“定國界、上計簿、更定圖”，下屬向匡衡彙報了此事，可匡衡将錯就錯，不願吐出到嘴的肥肉，地方官員畏懼他的權勢，不敢嚴格執法，就睜一眼閉一眼任匡衡非法侵占這些土地。但紙終究包不住火，司隸校尉駿等大臣便聯名彈劾匡衡“專地盜土”。根據漢代法律，“贓在十金以上，即犯重罪”，（匡）衡多占四百頃土地所收租子遠在十金以上，應當嚴懲不貸。但漢成帝于心不忍，隻将匡衡從位極人臣的丞相一撸到底，變成普通百姓，幾年後他便一命嗚呼。

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