大家好我不是專家，我是專注于泸州民俗文化的江陽沽酒客，聊聊泸州，交交朋友，喜歡請關注

首先這裡的“操”不能讀四聲，不能誤解成為北方話裡罵人的意思。地域不同意思不同，當然它其實跟體操的操，操練的操，讀音相同意思也類似。但是泸州的操涉獵的更廣，更值得玩味。

說到這個“操”，它是泸州方言裡面的一種，不過四川其他地方也有，隻是沽酒客是站在泸州本土文化的角度去诠釋它，所以并不是說這是泸州獨有。它可能起源于袍哥文化，泸州人常常說一個人，操得好或操得屁，操得好，指的是這個人混得風生水起，有模有樣，操得屁，可能不見得是混得不好，而對人處事不夠地道或者耿直。

因為很多人說，操和混類似，但是并不等同，比如我們說操社會，今天把它理解成混黑社會的，操哥就是流氓，其實是一種誤解。

本義為手拿着，握持。《說文·手部》:"操，把持也。從手，喿聲。" 引申指背負;又引申指駕馭，運用;又引申指把手;又引申指擔任，做，從事。所以我們說到這個操，是從事的意思更多一些，并且不少貶義。

操社會更不等同于混社會。操社會其實是指沒錢讀書、沒法找到好職業，又不甘心生活在社會底層的人，靠自己去闖蕩打拼，期望改變自身命運的人。

這類人有目标，有膽氣，有特長，有行動，重信守諾。知道想要什麼，該做什麼。要麼叱咤風雲，青史留名；要麼白手起家，開創基業。古有陳勝吳廣、梁山好漢，今有在苦難中崛起的那些白手起家的富豪們。

實際上，在八十年代初期，改革開放，泸州最早那一批所謂下海經商，放棄或者沒有鐵飯碗的人，可以算八十年代操社會的一代人。當然每個年代其實都有，他們都是為了生計，以前城裡人更是操社會的多，為了生存，他們得自己去闖蕩。有點類似闖關東的味道。

八十年代那一批，很多人還趁着改革春風，操出了名堂，但是也有一部分，因為财富突然暴增，自己無法掌控，到頭來人财兩空，操不動的大有人在。不信八零後的人回去問問你們的父母，當年那些操社會的操哥操姐些，哪些混出來了，還把握住了的。

當然這裡也不可否認，有一些操得就更為膽大，也劍走偏鋒，确實有一些非常手段。這一類也有成功的，也有很多最終操的身敗名裂。反正但凡問問他們，醒處（明白）了的，沒有一個不希望子女好好學習，老老實實做人的，郭德綱說的好，人的成長和成熟不是年齡帶來的，而是經曆，你經曆了你就懂得了，所以吃虧也要趁早。

至于說混社會就不能等同于操了，混社會是一群不滿足于現狀，但又想不勞而獲，或者少付出多獲取，幻想走捷徑撞大運的人。這類人沒目的，沒勇氣，沒能力，沒血性，貪圖享樂。吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，奸懶饞猾壞，貪占俗虛賴。大事做不來，小事不願做，就算有錢也留不住，實在沒什麼可取之處。

當然在八九十年代，操不僅僅是社會，也有一種愛好的說法，如同今天老人大多數喜歡跳廣場舞，那個年代的年輕人，用操來代表一種流行，時尚和追逐。各種愛好如跳舞，溜冰，唱歌，摩托車，時髦衣服，以及音像電子，那個時候沒有手機拿來操，隻能玩這些。

但是最流行的還是操扁挂，啥子是操扁挂？就是練武，當然也可以比試。八十年代中國《少林寺》熱播以後，掀起了一股練武熱，接下來的《霍元甲》、《海燈法師》更是把它推到一個極緻。泸州當時的體校武術這一塊在全國都是名氣，還出了一個全國武術冠軍，叫王平的，可能老一輩的人應該還記得。

那個時候民間練武的風氣很濃，說實話，崇尚陽剛健身還是不錯的。那個年代的操哥，不會點扁挂，是操不起來的。對了，還有練肌肉的。現在這個還盛行，叫健美。從前就講，練肌肉的怕操扁挂的，操扁挂的怕拿火炮，不要命的。今天你能看到幾個泸州人舉石鎖呢？

泸州本來清朝末年佘英開始就是尚武術，而且泸州人的性格一直火爆，你看起來泸州人有時候客客氣氣，也不顯山露水，但是不要以為好惹，好惹元軍就不會打了三十多年才拿下老泸州，佘英就不會要反清政府了。而特殊年月，好惹，在這裡發生的事件就不會震驚全國，泸州人骨子有那種蠻勁和不服輸的野性，我也奇怪，今天的泸州人早就不是原始的泸州人，為什麼性格還是被傳承下來了呢？莫非這個地域真的會改變人的性格。

當然作為文明城市的今天，泸州人是越來越溫和了，除了幾個鍵盤俠和奧卵犟，誰也不會無理取鬧。也不會挑釁，挺好的，和諧社會嘛。

但是這種泸州民間武術也就是徹底失傳了，哪裡還有人操哦。

今天泸州的操法，跟過去不一樣，老一輩的思維和語言方式，已經被年輕一代排斥或者遺忘，流行的語言必定是網絡性和全國性，連地方特色都要通過段子和視頻來給大家提醒一下，才想得起。

如今再說操，就是隻有是否有錢有地位，或者混得好不好，做人對不對之類。也許大家現在都希望能操得有錢有身份吧，好日子，比其他重要，精神層面可以靠後，先衣食無憂畢竟是第一位。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!