我們之前讀詩經，可以發現很多形式上的特點。包括以四言詩為主，包括一詠三歎、有很多重複的詞句等等，這都是詩經在形式上的一些特點。随着詩詞的發展，這樣的一些特點逐漸被舍棄。
但是當我們重新讀到這些詩詞、重新還原這些詩詞特點的時候，才真正的感覺到《詩經》中一詠三歎的韻味。尤其是這篇文章所談到的這首詩詞，可謂是《詩經》中最為“低碳”的詩歌。整首古詩一共包括三章節，每章隻改動了兩個字。
南有樛木，葛藟累之。樂隻君子，福履綏之。南有樛木，葛藟荒之。樂隻君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。樂隻君子，福履成之。
這首古詩就是出自《詩經》的《國風·周南·樛木》，寫的是一首祝賀新婚的詩歌。“樛木”指的是一種下曲而高的樹，詩歌中用來比喻男子的身材，也用來比喻男子在婚姻生活中的地位。“葛藟”是一種草本植物，如同爬山虎一樣有纏繞能力，詩歌中用來比喻女性。包括其形體特點，還有在婚姻生活中的地位。
所以這首古詩繼承了《詩經》當中的賦比興表現手法，以現實生活當中的一種樹木和一種草本植物，來比喻新婚當中的夫妻關系。男子都是高大威猛，而女子則是柔情似水，猶如藤蔓一般作為男子的依附物而存在。
這首古詩分為三章，但是每一張隻改動了兩個字。在第一章當中，“葛藟累之”，形象的說明這種草纏繞的樹幹之上，而君子“福履綏之”，能夠既來之則安之，起到安撫對方的作用。
在第二章當中，“葛藟荒之”，說明這種草本植物全面覆蓋在樹幹之上。而樹幹所起到的作用就是“福履将之”，扶持這種草的繼續蔓延和發展成長；第三章同樣也隻是變了兩個字，“葛藟萦之”，表達的意思和前兩句相似，回旋纏繞在樹幹之上，君子則是“福履成之”，用全力來幫助對方更好的成長。
作為一首祝賀新婚的詩詞，這樣的一首詩表達的主題也就不言自明，那就是希望新婚的夫婦能夠相互扶持，互相幫助，共同撐起一個家，共同應對生活的挑戰。詩歌當中對婚姻關系當中的男女地位和形象進行了形象的論述，尤其對于婚姻關系當中起主導的男子就更為重要的看待。
而在其中極力推高君子的地位，又不乏君子成人之美這種思想。三章都是在寫明君子應該積極地幫助對方成長，幫助對方發展。這就是君子所為，這也是中國古代對君子的最高褒獎。
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