不三不四，是一個成語，是指不正派、不倫不類、不像樣子、不嚴肅或不實事求是。還有很多我們所熟知的成語裡也包含有三和四這兩個數字，比如朝三暮四、說三道四、颠三倒四、丢三落四、推三阻四等，為什麼不是其他的數字而非得是三和四這兩個數字呢？
古人以天為一，地為二，天地人為三。《說文》有曰：惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。二為地之數。天一地二。三為天地人之道。三的本意除了作為一個數字的概念，還表示多數和多次，比如三思而行、三緘其口等。後逐漸成為事物整體的指代，深得古人的喜歡。
史料記載，古人認為天為一，地為二，天地相加成三。“三”不僅作為一個數的概念，還作為事物整體的象征，所以稱宇宙中有三才：天、地、人；天上有三光：日、月、星；帝王中有三皇：伏羲、神農、黃帝；還有夏禹、商湯、周文王；人中有三曹和三蘇等。曹操、曹丕、曹植被稱為三曹；蘇洵、蘇轼、蘇轍被稱為三蘇。此外，古代還有奏曲之法叫“三疊”， 即古曲詠唱時将某句反複再三，著名的《陽關三疊》為中國十大古琴曲之一。在古今文學作品中亦有許多“三部曲”；漢字組合則有三水成淼、三木成森、三口成品、三金成鑫、三日成晶、三石成磊等。名言中更不乏“三人行必有我師”、“三省吾身”、“三思而後行”等。
四為甲骨文字形，象鼻子喘息呼氣之形。《說文》有曰：口，四方也。八，别也。口中八，象四分之形。《說文解字注》又說：謂口像四方。八像分也。四的詞義除了序數第四之外，也指事。後逐漸包含周全、稱心的說法，取事事稱心之意。與三一樣，四這個數字也深得古人喜歡。
關于“四”這個數字，古意則多含有周全、稱心，取事事(四四)如意之義。故有“四書”：論語、大學、中庸、孟子；“四詩”：齊詩轅固、魯詩申公、韓詩韓嬰、毛詩毛公。此外，戰國有“四君”：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君；傳說有四美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環；元曲有四大名門：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬緻遠；文房有“四寶”：紙、墨、筆、硯；文人有“四藝”：琴、棋、書、畫。總之，古人多視“四”為吉祥和稱心如意之義。
于是，人們将那些不正派、不正經的言行斥為“不三不四”。明代施耐庵在其《水浒全傳》第七回中就曾用到過這個成語：“這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家。”
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