今天來講“我”。

“我”的甲骨文是一個象形字，左邊像一個耙子，刃部有齒、右邊是手持的柄，整個字體就是一個武器的象形，很像《西遊記》中豬八戒的釘耙。

講到這裡大家一定非常疑惑，表示武器的“我“怎麼會借做表示第一人稱代詞的”我“？古人在造字的時候，通常會用象形指事會意或者是形聲的方法。但對于一些抽象的意義，這些方法是難以表達的。所以，古人就從語音入手，選一個音同音近的字來表示。這種方法叫假借。

表示人稱代詞的“我”是不大好造的，古代這種叫“我”的武器，跟第一人稱代詞的“我”發音相同，所以就被借過來來表示“我”。

金文中的字形略有變化，右邊的寫法有點像”戈“，有的金文形體左邊齒部的筆畫橫穿。篆文的左邊部分是帶齒的刃部的變形。

隸變後的”我“跟今天比較接近了。

現在我們主要用“我”作為第一人稱代詞，但其實上古時期用來表示第一人稱代詞的字不止“我”這一個，其他的還有“吾”“予”“餘”“朕”“台”“卬”等。

首先來看“吾”，金文的字形是個形聲字，從口五聲。本意就是我，隻是與我字的用法不同。

我們再來看“餘”，它的甲骨文和金文形體是這樣的。這個字的本意是樹木支撐的房屋，跟“宿舍”的“舍”意義相同。借作表示第一人稱代詞的“我”。

接下來是“予”這是一個是個會意字，表示用手把東西給他人。借作第一人稱代詞，在《詩經》中有例子，比如“誰謂宋遠？跂予望之。”（《詩··衛風·河廣》誰說宋國很遠呢？踮起腳尖我就可以望見。

最後是“台”，它的小篆形體是這樣的。許慎認為是形聲字，從口，㠯聲，意思是“說也”，喜悅的意思。借用表示第一人稱代詞，出現在《尚書》裡，比如“非台小子，敢行稱亂。”

古人在說話時非常注意稱謂，說自己時用謙恭之詞。比如古代君主稱孤、朕、寡人。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、還有不佞、不肖、不才、在下、鄙人等；女子自稱為妾、奴等。

這裡還要說一點，很多人的印象中隻有皇帝才能自稱“朕”，但先秦時期，“朕”也可以是普通人的自稱，比如屈原的《離騷》裡開頭兩句“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”意思是我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。這裡屈原自稱“朕”。秦始皇以後，“朕”就成了皇帝專屬的自稱了，百姓不再自稱“朕”了。

在古代漢語中，表示第一人稱代詞的“我”“吾”等，是沒有複數形式的。比如《曹刿論戰》裡記載“十年春，齊師伐我。”這裡的“我”指的是魯國。

這也說明，個體的“我”和“我”所處的集體是融合在一起的，個人的利益和集體的利益也是融合在一起的。這或許是我們這個民族的集體意識的一個體現，不突出個人的貢獻，而強調集體的力量。可是一個大的群體是由若幹個小“我”組成的。我們既要重視集體的利益，也要充分發揮作為個人的“我”的才能，這樣才可以構成一個充滿活力的社會！

明日預告：

明天華中師範大學教授王洪湧教授将為您解讀“你”字。“你”的甲骨文與絡絲架有什麼關系？您字為什麼可以用來表達尊重的含義呢？敬請收看！

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