蘇轼，字子瞻，号東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學家、書畫家。确切地講，蘇轼是一個文人，更是中國文人曆史上一座不可逾越的高峰。

蘇轼的老家，有這麼一句童謠：“眉山生三蘇，草木盡皆枯。”蘇轼與其父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，父子三人同時名列唐宋八大家，曆史上恐怕隻有同樣才名俱佳的曹操父子三人可以與之相比。

蘇轼的一生，固然名滿天下，但是仕途上卻頗為曲折，可謂曆盡艱辛、屢遭迫害。他所生活的時代，牛人輩出，王安石、司馬光等出色的政治家，讓蘇轼的官場之路黯然失色。而以王安石、司馬光為首的新舊兩黨的争鬥，則讓夾在中間的蘇轼裡外不是人。

除了弟弟蘇轍之外，蘇轼在官場之上一直被孤立。無論是新黨粉墨登場，還是舊黨卷土重來，都不會将他視為自己人。蘇轼一生的仕途之路，就是在這樣的左右為難中，随着新舊兩黨的輪換而跌宕沉浮。

蘇轼這樣的天才文人，幾千年才出現一個。在詩、詞、書、畫方面，他都在才俊輩出的宋代登峰造極，蘇轼在做文人方面的成就，可謂前無古人，後無來者。但是在文人之外，他還有兼濟天下的官場抱負，正是這種以天下為己任的遠大理想，讓他深陷在官場的泥淖中無法自拔，險些惹來殺身之禍。

元豐二年，蘇轼因為擔任地方官政績卓著，升遷為湖州太守。但是不久之後卻遭受小人的無情陷害，釀成轟動一時的“烏台詩案”，因此險些丢了性命。在赴任湖州的途中，他向朝廷寫了《湖州謝表》的公文，其中有兩句話：

“知其愚不适時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”

這兩句話，讓“新進”成了人們心中的笑柄，也差點要了蘇轼的命。

因為王安石發起的熙甯變法失敗，王安石辭官回了老家，被他一手扶持起來的呂惠卿，則成了宰相。呂惠卿是小人，圍繞在他身邊的，也是李定、舒亶等一幹小人。因為王安石的離開，這些人反而一躍成為當權派，就是蘇轼在謝表中所說的“新進”。

謝表中所謂“新進”、“生事”等語，暗諷那些把持朝綱，蒙蔽聖聽的小人。這些話，呂惠卿、李定、舒亶等人自然不愛聽，蘇轼成了他們的眼中釘。在他們的授意下，一位禦史台的官員把他在謝恩表中這兩句話單獨挑出來，彈劾他蔑視朝廷。李定、舒亶也跟着落井下石，彈劾蘇轼不忠于君，該當死罪。

就這樣，蘇轼被從湖州的官邸抓進了大牢。蘇轼被押解入京師，關押進禦史台。因為關押要犯的監獄旁邊有大樹，樹上經常有很多烏鴉，所以禦史台也被稱為“烏台”，蘇轼因言獲罪的案子被稱為“烏台詩案”。

所幸，當時的神宗皇帝并不昏庸，他不想要了蘇轼的命。在司馬光、範鎮等一批元老的搭救下，王安石也站出來為蘇轼說話，最終神宗皇帝赦免了蘇轼的死罪，把他貶到了黃州這個地方，充任團練副使。

元豐三年的正月，除夕節剛剛過去。蘇轼從獄中被放出來之後，官方的命令是他必須馬上離開京城，一刻也不能停留。她和長子蘇邁頂風冒雪，黯然離開，先行前往黃州赴任。

黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮。蘇轼和長子蘇邁在路上走了一個多月，才到達偏遠的黃州。而直到五月份天氣變暖之後，他的弟弟蘇轍才護送着家眷到達黃州，一家人得以團聚。

離開了官場，同時也遠離了權力之争。在黃州這個地方，蘇轼的團練副使，其實就是一個挂名的虛職，并沒有什麼實際的事務需要處理。日子過得很清閑，但是薪水也少得可憐，為了養活一家老小，蘇轼不得不從一個文人，當起了農夫。

在元豐四年，他在黃州城東不到半裡遠的山坡上，開墾了一片十畝左右的坡地，自稱“東坡居士”，開始了自耕自足的生活。坡在黃州期間，遊山玩水，蘇轼訪僧問道，留下了很多傳唱千古的名作。

我們在課本上所學的一些詞作，比如《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《念奴嬌赤壁懷古》，以及月夜泛舟的《前赤壁賦》與《後赤壁賦》，還有一篇《記承天寺夜遊》的小短文，都是創作在這一時期。

在這些詞作中，其中少有人知的有一首《蔔算子·黃州定慧院寓居作》，非常恰當地表達了蘇轼在黃州時期的心境。原文如下：

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

據考證，這首詞寫于元豐六年初，此時距蘇轼來黃州，已經過去了三個年頭。僅僅44個字，卻讓我們看到了一個在樂觀、豁達之外，孤獨的蘇轼。蘇轼在黃州期間的詞作，尤其以《定風波》和《赤壁懷古》最為知名。也因此，後世之人給蘇轼寓居黃州時期的生活定下了一個潇灑、散漫而自由的基調。

但是殊不知，十年寒窗苦讀考取功名的蘇轼，在遠離官場之後，内心充滿了孤獨寂寥與無法排遣的一腔壯志。在黃州期間，雖然蘇轼憑借着自己的豁達與樂觀，率領家人自耕自足，克服了生存的困境，但是他内心深處的孤獨卻是常人難以理解的。這種孤獨感，最終凝練成了這首《蔔算子》。

“缺月挂疏桐，漏斷人初靜。”開篇短短10個字，就營造了一種夜深人靜、月挂疏桐的孤寂氛圍。在計時的漏壺的水即将流盡，已經是夜晚人靜的時候，蘇轼步出庭院，擡頭望月，又是一個多麼孤寂的夜晚呀！

微弱的月光，從梧桐樹稀疏的樹葉間漏進來，一輪缺月，像是挂在了梧桐樹的枝桠間。寥寥兩句，猶如國畫一般，渲染出一種孤獨清冷的意境。作為鋪墊，烘托氛圍，引出下一句中的“幽人”與“孤鴻”。

“時見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。”這裡的“幽人”與“孤鴻”，顯然是作者的自況。在這樣一個甯靜幽寂的夜晚，又有誰像我這樣在月光之下獨自徘徊呢？獨來獨往、心事浩渺的蘇轼，此時就像一隻孤單地飛過天穹的鴻雁。“幽人”獨往來，“孤鴻”輕盈靈動，兩個意象相互映襯，不僅充滿了詩意，也讓作者的孤獨更加具體感人。

“驚起卻回頭，有恨無人省。”直抒胸臆，表達了内心的孤獨。作者深陷孤寂的環境中，突然驚起回過頭看，卻沒有一個人能夠理解自己的内心。其實何止“無人省”，身邊連一個可以說話的人都沒有。

黃州是個小地方，朋友都在京城相隔萬裡，就算是寫一封書信也要十天半個月才能送達。這一時期的蘇轼，與僧道之人來往，與農夫閑談，其實都是為了排遣内心的孤獨。但是這些凡夫俗子，又怎麼能夠理解蘇子的心境呢？

“揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”結尾的這兩句，則是蘇轼志向的表白。即使遭遇了誤解與不幸，但卻孤高自許，不肯向流俗低頭。就像徘徊的孤鴻，在寒冷的樹枝之間飛來飛去，卻不肯栖息。最後隻好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過寒冷的夜晚。

遭遇不幸的“孤鴻”，其實就是蘇轼因為“烏台詩案”遭遇貶谪的真實寫照。雖然“烏台詩案”已經過去了四年，但是蘇轼還困在黃州這個偏僻之地，難以施展自己的才華和抱負。“揀盡寒枝不肯栖”，其實也反映出了蘇轼内心的孤傲與蔑視流俗的心境。

蘇轼的朋友黃庭堅評價《蔔算子·黃州定慧院寓居作》：

“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此”。

清代的陳廷焯評價：

“寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚，是坡仙獨至處，美成、白石亦不能到也”。

由此可知，蘇轼的這首詞無論是在宋朝，還是在後世，都獲得了高度的評價。在意境的塑造上，更是無人能出其右。開篇“缺月挂疏桐，漏斷人初靜”的高妙與空靈，可謂寓意深遠，傳為千古絕唱。

蘇轼寫作這首詞的心境，還是希望能夠獲得朝廷的再次啟用，重回官場，施展自己平生的抱負與才華。在寫這首詞的一年之後，元豐七年三月，神宗皇帝終于動用“黃帝手劄”，起用蘇轼，授予他汝州團練副使的職位。蘇轼才依依不舍地離開黃州，再次踏入官場。

END.

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