（博士論西遊第七一四講，選自《西遊謎中謎》（514）第九章――觀音努力之謎）

在上一講，我們提到，如果如來讓其他人主持取經行動，觀音肯定會對如來心生怨言，她的第一個反應就是不再積極配合取經行動，不僅是不會主動去幫助悟空降妖，更重要的是不會去處心積慮地為唐僧設難。

而必須要經曆“九九八十一難”的取經行動，會因觀音的不積極配合，在時間上必定會嚴重延遲，在苦難上必定會讓唐僧難以忍受。不敢說取經行動因此會中途夭折，至少也能使主持取經行動之人喪失信心。

我們也知道，如來之所以選擇觀音來主持取經行動，有一個非常重要的原因，那就是，對于在佛派中職位方面，她基本沒有什麼要求，特别是她不會像燃燈和彌勒那樣，一直觊觎着如來的現在佛派掌門人的位置。

因此，在取經行動完成之後，唐僧和悟空分别被如來封為了“旃檀功德佛”和“鬥戰勝佛”，從她的弟子一躍轉變為她的上級，觀音也沒有表現出絲毫不滿，更沒有在職位上向如來提出任何要求。

不過，本人認為，觀音的這種看似恬淡的态度，其實都是建立在她的需求得到滿足的基礎之上的，比如，她利用取經行動，引進紅孩兒、黑熊精等高層次人才，在通天河兩岸和朱紫國擴大了影響，以及得到了東土大唐地盤等。

然而，假如觀音沒有擔任取經行動總執行師，無法得到上述這些實惠的情況下，最重要的是，當東土大唐的地盤落入他人之手，她會不會因此而心理失衡，對如來産生嚴重不滿，從而和燃燈、彌勒一樣，對如來的佛派掌門人位置進行沖擊呢？

本人認為，這種情況是非常可能發生的！無論是有意，還是無心，有兩件事情較為明顯地暴露出了這一傾向，一是她對太上老君所說的“化胡為佛”無動于衷，二是她幫助燃燈創作《心經》。

在天庭圍剿花果山時，太上老君為了阻止觀音傷害悟空，拿出“金鋼琢”向觀音炫耀，提到“西出函關，化胡為佛，甚是虧他”，借此來表明，他是佛派的創始人，并且曾經長時間控制佛派，現在他要重新控制佛派！

太上老君要重新對佛派進行控制，如來就會喪失對佛派的控制：要麼是如來失去佛派掌門人的位置，但至少是如來所有行動都需要得到太上老君的同意！無論是哪一種情況，如來的地位和利益都會受到嚴重的傷害。

按照常理，如果觀音對如來非常忠心，在太上老君提到“化胡為佛”時，她必然會有所表示，或者直接進行反駁，或者向如來進行告知。然而，觀音對此無動于衷，可見她并不反對太上老君重控佛派，也就是說，她根本不在乎誰是佛派掌門人！

對于過去佛派掌門人燃燈來說，如來替代他的位置，成為現在佛派掌門人，他一直耿耿于懷。雖然沒有證據證明他想重新奪回佛派掌門人的位置，但他想盡可能恢複在佛派神仙中的影響力，卻是顯而易見的！

為此，他不僅化身為烏巢禅師創作并向唐僧傳授了《心經》，并且還在取經最為緊要的關頭，派出白雄尊者，幫助唐僧師徒換回了“有字真經”，确保了取經行動的成功。而這兩件事情，都對取經行動做出了巨大貢獻，有效地恢複了他在佛派乃至天庭的影響力。

特别是，他創作的《心經》，被譽為“修真之總經，作佛之會門”，其功能遠超如來自诩為“修真之徑，正善之門”的“三藏真經”，從而在整日“念念成佛”的佛派衆神仙中産生了巨大的影響力。

《心經》的首句為“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。”我們知道，所謂“觀自在菩薩”，就是觀音本人，這就表明，在燃燈創作《心經》的過程中，觀音通過向其轉讓姓名權，從而幫助燃燈有效恢複了影響力。燃燈的影響力提升就意味着如來影響力的降低！觀音如此幫助燃燈，進一步說明，她确實不在乎誰是佛派掌門人！

在被如來任命為取經行動總執行師的情況下，觀音還不在乎誰是佛派掌門人，而如果如來不讓她主持取經行動，她會不會心生怨恨，也來沖擊如來的地位，這還真不好說呢！

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