我國許多教育工作者已經清楚地意識到：我們現在所面臨的挑戰不僅是經濟或學術上的，它更與我們在道德和拼智商的一些缺陷有關。如果我們從“課程理解的範式”去思考的話，德育至少應該成為早期教育課程對話的一部分。也許幼兒間所有的活動都是其道德含義，也許幼兒園所有的課程都擁有一種道德文本。然而，這些德育資源都需要教育者去發現和整合，幼兒隻有去體驗，理解和實踐後才能将德育融入自己的生活世界，在面臨不同道德情景時做出及時合理的行為舉措。
在我們與孩子的教育生活中，沒有什麼是可以完全預測到、計劃好或加以控制的，就幼兒園課程而言，情況更是如此，其内容在很大程度上是生成的。我們發現，幼兒的生活事件主要有兩種來源：（一是“契機”二是“情景”）
一、契機
幼兒之間的競争與合作常常構成幼兒社會化的條件。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如争搶玩具、與同伴鬧矛盾、願望不能滿足、挑吃挑穿等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應該明白，正是這些日常生活瑣事塑造着幼兒的品性和人格。因此，這些“契機”成為課程的重要資源，需要教育者敏銳地捕捉。
二、情景
“情景”不同于一般意義上的“環境”。盡管當人們置身于大自然懷抱，會受到潛移默化的熏陶和影響，但這種影響不是自然環境“給予”的，而是人在與自然環境“交往”“對話”中“發現”“構建”出來的。當環境對人發生了作用，産生了意義，那麼，這種環境實質上就演變為“情景”，即能引發主體情感體驗的環境。
所謂“教育性情景”，是指教育者根據教育目的和受教育者身心發展特點，有目的、有計劃地創設的，能夠對受教育者産生積極影響（也就是産生作用，發生意義性關聯）的情景。如果我們從廣義的角度理解課程的話，那麼“教育性情景”就是課程。
生活中有許多有價值的教育資源，就如“鮮花”和“廣告”，但如果不及時加以組織，這些寶貴的資源就會流失。因此，教育者要以敏銳的眼光深刻地理解和把握教育性情景并及時 地做出選擇。幼兒生活在社會群體中，社會生活需要人們遵守某些定的規約和許多核心的價值，如“尊重他人”“關愛生命”“文明禮貌”等，但由于生活經驗的缺乏和所處的生活環境、生活方式的不同，這些價值觀很難被幼兒認同和接受，需要教育者創設相關生活情境加以恰當的引導，使幼兒在情境中感悟、理解、從而朝向善的方向發展。
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