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曹操割須棄袍故事梗概

生活 更新时间:2024-12-02 02:09:54

古人對于死亡是相當忌諱的,相關的字眼基本沒有人願意提起,因為我們知道古代的社會發展比較落後,無論是生活環境還是醫療條件來說都遠遠比不過現在,所以平均壽命并不是很高,所以對死亡都充滿了畏懼。

曹操割須棄袍故事梗概(曹操發明一個成語)1

再加上古代嚴格的等級觀念,将死亡形容得更加文雅,比如皇帝死亡稱作駕崩,幼年死亡稱夭折,成年人死亡稱謝世,大夫死亡稱卒,朝中大臣死亡稱薨,總是根據位置高低死亡各有各的叫法,雖說稱呼不同,但依舊不影響古人對于死亡的畏懼。

相比有些人則不同,有的人在生死存亡之際就将生死置之度外,比如文天祥曾說過人生自古誰無死,留取丹心照汗青,這種慷慨的胸襟令人不得不佩服。

除此之外,古人還有一個說法,即人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。這句話的意思是你生命的重量在于你自身具有多少價值,也就是說要是實現了生命的真正意義,即使活一兩天也是有意義的,要是毫無價值,即使活再久也是虛度。

曹操割須棄袍故事梗概(曹操發明一個成語)2

曾經有一位英雄很早就看淡了死亡,看破了生命的真谛,但是由于某些原因經常被世人誤解,他就是曹操,曹操發明個成語,把死亡說得如此文藝,老年人不忌諱,還常挂嘴邊。

被誤解的曹操

作為東漢末年動亂時期建立最強勢力的大英雄,之所以被人們誤解,是因為小說三國演義,因為劇情的需要和作者擁劉反曹的思維,将曹操塑造成了一個奸詐無比的枭雄,并且認為其是漢賊,挾天子以令諸侯不說,還強迫天子下诏書四處征戰,大權獨攬。

并且在三國演義中多多少少将曹操醜化,不但幹涉朝政甚至利用多疑的荒謬說法殺死他人,除此之外,還說出了甯教我負天下人,絕不教天下人負我的言論,可以說,由于小說太過經典,我們都對曹操形成了刻闆認識。

曹操割須棄袍故事梗概(曹操發明一個成語)3

其實曹操也是胸懷一腔熱血,渴望報效國家之人,從早年董卓霸京師時的獻刀殺賊和十八路諸侯共同讨賊就可以看出,他也希望還原漢室朝綱,奈何最後了解到隻有将權利掌握在手再能真正穩固江山,所以才有了後來的曹操,但是至死曹操也沒有選擇篡權稱帝。

曹操的死亡觀念

其實曹操的真正過人之處在于他很早就意識到了死亡的必然性并且能夠做到淡然面對,神龜雖壽,猶有竟時,騰蛇乘霧,終為土灰。就出自曹操的名篇龜雖壽,可以說曹操此時已經認識到了死亡是必然會來臨的,所以才說出無論你活多長時間終究難逃一死。

曹操割須棄袍故事梗概(曹操發明一個成語)4

所以之後的曹操将人生目标放在了實現自身價值上來,所以才有後來的老骥伏枥,志在千裡,烈士暮年,壯心不已。來說明曹操渴望在有限的生命裡實現自己統一天下的雄心壯志,曹老闆的這個想法可以說是最早期的人間清醒了。

新詞彙的出現

即使曹操看淡了生死,但也不能随意地将這個詞語挂在嘴上,即使自己不介意别人聽起來總是不太好的,所以就發明了一個詞彙,将死亡稱作是百年,聽着文雅,說着又順口,不得不佩服曹操的才華。

這個詞語其實來自于官渡之戰之後,我們都知道當時董卓已經完蛋了,袁紹變成了此時最大的割據勢力,曹操要想實現之後的遠大抱負,首先就應該除掉袁紹這個心腹大患,但是當時曹操的勢力是遠遠比不上袁紹的,所以二者對峙在官渡一代。

曹操割須棄袍故事梗概(曹操發明一個成語)5

原本袁紹獲勝是闆上釘釘的事,因為曹操這時候軍中已經沒有糧草了,并且催糧的書信還恰好被袁紹那邊攔截了,原本知己知彼的必勝局面被袁紹認為這是曹操的驕兵之計,所以手下的百般勸谏被袁紹置之不理,甚至還把人家關進大牢。

結果許攸轉手就直接投奔了曹操,并且直接将袁紹屯糧之處兵力薄弱告訴了曹操,結果這一戰,曹操完成了華麗的大逆轉,袁紹軍隊大敗,在曹操的突然進攻之下,原本具有優勢的袁紹不堪一擊,直接被碾壓,此時大獲全勝的曹操駐紮于沛國谯縣時看到了一番場景。

自己的故土長時間遭受戰亂的襲擾,故鄉居民苦不堪言,多數家庭受到戰火的影響已經支離破碎,此情此景,曹操有感而發,于是下達了《軍谯令》,表達此時此刻自己的心情和對同鄉的幫助。

曹操割須棄袍故事梗概(曹操發明一個成語)6

大緻意思為,我奉天子之命起義兵抗敵,卻讓家鄉的父老鄉親飽受戰亂之苦,此情此景讓我感到非常悲怆,男性戰死沒有後代的家庭,優待他們的親戚朋友,給他們賜予田地和耕牛,讓他們亡故之後有個祭祖的地方,如此一來我便死而無憾了。

這道命令的末尾一句為百年之後何恨哉?這句話中曹操很委婉的将死亡表達為百年,他深刻的知道自己家鄉的人民因為生離死别的情況經常發生,所以對死亡字眼比較敏感,故而用百年這個詞代替,當時的字面意思是很多年之後,也代指自己死亡之後。

由此可見曹操對于黎民百姓其實也是非常在乎的,對于人民的生活狀況也是非常關心。即使在用詞方面也是小心翼翼,這句話其實在後來諸葛亮病死的時候也曾出現過。

曹操割須棄袍故事梗概(曹操發明一個成語)7

諸葛亮在五丈原身患重病,彌留之際後主劉禅派李福前來問安時說過“丞相比百年之後誰可繼之?”這裡的百年其實指的就是去世。

運用至今

百年這個詞語一直到現在還經常被老人挂在嘴邊,尤其是農村的老人,對于死亡并不是直接說離世,而是直接稱百年,這個稱呼并沒有壓抑的氣息,而是感覺這位老人的離世是一種解脫,其實嚴格來說高壽之人離世原本就是喜喪。

後來我國的北方人民經常會在前面加一個“老”字,将老人去世直接成為老百年。

曹操割須棄袍故事梗概(曹操發明一個成語)8

不得不說這個詞語是真的好,在古代這麼多形容死亡的成語中,隻有百年這個詞可以稱得上絕妙,不但委婉,還包含了人們對百年之後對于美好生活的展望,不得不佩服曹操的才能。

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