中國古代文化史上。陶淵明早已經成為一個文化符号。他不為五鬥米折腰，當官80多天就棄官歸隐，在他所生活的那個時代相當不容易。因為那個時候當官就意味着成為特權階級，雖然說不見得都能夠保證功成名就，但基本的生活是有保障的。

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但是陶淵明對于官場裡的那一切非常厭惡，毅然決然地辭官回家。而他的這個行為，成就了他“古今隐逸詩人之宗”的這個稱号。而他在歸隐之後，對于田園生活的描繪，更讓他成為了古代田園詩的創始人。

少無适俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羁鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。暧暧遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠裡，複得返自然。

​這首古詩就是陶淵明的《歸園田居·其一》，是他棄官回鄉所寫下的第一首古詩。在這首古詩當中，表達了自己對官場的厭惡，表達了自己回歸田園的興奮。尤其是詩篇當中有大量的篇幅描繪他所居住的田園風光，讓今天的我們讀來依然能感覺到其中的美感。

“少無适俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”，陶淵明如此評價自己回歸田園。他本性就是熱愛田園裡的這一切，但過去的30年，自己隻顧着讀書隻顧着做官，實在是荒廢了太多的歲月。

​而後寫自己回歸田園的所作所為，就如同“羁鳥戀舊林，池魚思故淵”，他今天也終于有機會“開荒南野際，守拙歸園田”。

此後的詩句都是在描寫美麗的田園風光。“方宅十餘畝，草屋八九間”和官場上雕梁畫棟的住宅形成鮮明對比，如此簡樸的生活卻也最容易放得下他的身心。“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”，居住之地綠樹成蔭桃李不言，如此美麗的田園風光，達到了詩人所追求的天人合一的境界。

​“暧暧遠人村，依依墟裡煙”，村落與村落之間隔得比較遠，向遠方看去模糊不清。但是卻能夠看得出村莊裡徐徐升起的炊煙。如此的景緻帶給人平靜安詳的感覺，就恰如他筆下的桃花源一般，不受任何外在環境的幹涉。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠”，雞和狗是農村當中最容易見到的兩種生物，也出現在了詩人的筆下。而且“雞犬不甯”也更是給陶淵明筆下的田園生活帶來了勃勃生機，使得他筆下的田園有了動态的色彩。

“戶庭無塵雜，虛室有餘閑”，很容易讓我們想起劉禹錫的《陋室銘》，“無絲竹之亂耳，無案牍之勞形”，所謂無官一身輕，可以有充足的時間來打掃房間，也可以用充足的時間來過自己想過的生活。

​最後才是詩人充滿詩意的感慨。“久在樊籠裡，複得返自然”，我在外面那個充滿污濁的世界裡待得太久了，現在終于有時間回歸田園回歸自然，回歸适合我本性的生活。有什麼比當前更值得高興的呢？

陶淵明的田園詩在文學史上有很高的名氣，而他在詩歌當中所勾勒的世外桃源的精神世界，更是成為了千百年來中國古代士大夫最後的精神歸宿。當後來的士大夫在朝堂當中受到排擠、受到貶谪之時，陶淵明的詩歌總是能給他們帶來安慰。

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