失眠是胃寒還是脾胃虛弱?時至深秋，氣候涼爽，夏天的炎熱已過去，冬天的寒冷還未到來這種氣候，本對睡眠有利，但偏偏有不少人睡眠不正常，白天昏昏欲睡，晚上精神抖擻，數羊數到天亮，下面我們就來說一說關于失眠是胃寒還是脾胃虛弱?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

失眠是胃寒還是脾胃虛弱

時至深秋，氣候涼爽，夏天的炎熱已過去，冬天的寒冷還未到來。這種氣候，本對睡眠有利，但偏偏有不少人睡眠不正常，白天昏昏欲睡，晚上精神抖擻，數羊數到天亮。

中醫認為，秋季失眠，大多是夏天高溫炎熱，耗傷心氣，到了秋天，變成秋乏，心神不甯，出現失眠多夢，難以入睡的現象。另外，自古逢秋悲寂寥，秋天萬物蕭條，人們容易産生抑郁情緒，因而引發失眠。

文：全媒體記者 鐘葵

失眠——

跨越時空的頑症

實際上，睡眠不正常不僅會出現在秋季，在其他季節也會。俗語說，春困夏乏、秋盹冬眠。一年四季都會讓人出現“困了”“累了”“乏了”的狀态，白天打瞌睡，晚上睡不着。

而季節變化導緻失眠隻是失眠的原因之一。任何身體上的不适，生活、工作上的壓力，精神、心理的變化，都有可能導緻失眠。且失眠是一種跨越時空的頑症，不僅困擾現代人，古人也同樣揮之不去，深受其擾。

我國第一部詩歌總集《詩經》，開卷第一篇《關雎》就是一首“失眠詩”：

“窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。”

小夥子追求一位淑女暫時沒有得手，日夜想念，晚上在床上翻起了煎餅。

再看漢代的《古詩十九首》之《明月何皎皎》：

“明月何皎皎，照我羅床帏。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰？

引領還入房，淚下沾裳衣。”

一位本來樂不思蜀的遊子，卻因一輪明月勾起了思鄉的愁憂，夜不能寐，披衣而起，獨自徘徊。

再看“竹林七賢”之一阮籍的《詠懷》詩第一首：

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風吹我襟。

孤鴻号外野，翔鳥鳴北林。

徘徊将何見？憂思獨傷心。”

因憂思而失眠的阮籍，幹脆坐起來彈琴。

......

史上患有失眠症的詩人可謂比比皆是，而這隻是冰山一角，從不失眠的人隻是極少數。

胃不和

則卧不安

正因失眠是普遍現象，我國最早的醫學典籍《黃帝内經》十分注重這一問題，花了不少篇幅探讨失眠的成因和治療方法。

對睡眠的正常生理時鐘，《黃帝内經》認為人體“衛氣”的運行與睡眠的産生密切相關。《靈樞·大惑論》指出：“夫衛氣者，晝日常行于陽，夜行于陰，故陽氣盡則卧，陰氣盡則寤。”

所謂“衛氣”，是由脾胃運化的水谷精華所化生，它的流動很迅速，運行于皮膚、肌肉之間，具有滋養腠理、開阖汗孔、護衛肌表、防禦外邪入侵的作用。衛氣的周流有晝夜陰陽之分，白晝“行于陽”是行于手足三陽經脈，循環25周。夜晚“行于陰”是行于五髒，也是循環25周。正常來說，衛氣“行于陽”則清醒，“行于陰”則欲睡。當衛氣行完五髒，人就會醒來。

基于這種理論，《黃帝内經》認為，當人體陰陽出現偏盛偏衰或失衡時，就會出現失眠或嗜睡現象。《靈樞·寒熱病》說：“陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。”而“陽氣盛”就是“衛氣不得入于陰，常留于陽”，即夜晚衛氣仍滞留于手足三陽經脈，不入五髒，故夜不能寐。同理，當衛氣白天仍滞留于五髒，不能行于體表，就會嗜睡。

《黃帝内經》注意到，衛氣自陽經入于五髒的“門口”是手、足陽明經，即胃與大腸，如果這兩經不和，就會妨礙衛氣順利入陰，導緻失眠。而衛氣自陰入陽的“關口”是足太陰經，即脾髒，如脾髒功能失常，就會影響衛氣出陽，導緻嗜睡。

由此可見，脾、胃、大腸的功能正常與否，是影響睡眠的關鍵因素。故《素問·逆調論》雲：“胃不和則卧不安。”

《黃帝内經》據此還解釋了胖人易嗜睡瘦人易失眠的原因：“故腸胃大……則（衛氣）留于陰也久，其氣不精，則欲瞑，故多卧矣。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留于陽也久，故少瞑焉。”

此外，《黃帝内經》認為睡眠質量與人的精神有關，神安則魂藏能寐，神不安則會出現不寐、多夢、夢呓、夢遊等睡眠障礙。

如何預防失眠和嗜睡？《黃帝内經》指出，日常作息順從自然規律是關鍵，如秋天應“早卧早起，與雞俱興，使志安甯，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清”。此外，還須注意腸胃保健。如此養生，就可有效預防衛氣“常留于陽”或“常留于陰”。

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