在《西遊記》《春光燦爛豬八戒》和《寶蓮燈》等影視劇裡都有王母娘娘這位神仙的出場，同時在神話劇中出現的還有玉皇大帝，他們兩位的角色是一對夫妻。在道教的神仙譜系裡王母娘娘跟玉皇大帝到底是不是兩口子呢？本期就為大家簡單介紹一下。

在道教神仙體系裡，王母娘娘跟玉皇大帝并不是一對夫妻，這是影視劇的杜撰。但是從另外一種角度來看，既然把王母娘娘與主宰天地的玉皇大帝放在一起，也間接的證明了王母娘娘在道教中的地位非常之高的。

王母娘娘，又稱西王母，是所有女仙的首領。道教的神仙分為自然神和人格神，很多神仙都是經過煉度修行，或是神仙點化而飛升成仙的。而所有的女性人物在飛升到天庭之前必須到西王母那裡報到，經過考察方能進入仙界。在《西遊記》中有西王母在瑤池請衆仙設蟠桃宴的故事，吃了蟠桃仙果就會長生不老，道教信徒大詩人李白曾作詩《庭前晚開花》：“西王母桃種我家，三千陽春始一花。結實苦遲為人笑，攀折唧唧長咨嗟。”從這裡可以看出人們也把西王母作為長生久視的神仙信仰進行崇拜。

在曆史文獻有記載，很多古代的帝王群臣都想長生不老，得道成仙。西晉張華的《博物志》就有記載：漢武帝沉迷仙道之術，祭祀了不少的山川湖澤，以求神仙顯聖指點成仙之法。“時西王母遣使乘白鹿告帝當來，乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫雲車而至。”當然，這畢竟是傳說的神話故事，不過也從側面反映了西王母的仁愛與和諧。

那麼，作為道教神仙的西王母是什麼形象的呢？作為上古時期的一位神仙，在很多古籍中對于西王母有不同的記載。《山海經》關于西王母的形象是：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”這是西王母最初的形象，《山海經》把她描述成了長着豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭發酷似不吉利的戴勝鳥頭上醒目的羽冠，類似人類長相的神仙。後來随着曆史的發展，西王母的形象也在逐漸演變，人們為了更好的崇拜她，就把世俗化為了容貌絕世的女神，言行像是一位溫文儒雅的統治者。

其實，在道教的神仙體系裡從職責有一位神仙是與西王母相對應的，這位神仙就是東王公。東王公又稱“木公”、“東華帝君”。《三生三世十裡桃花》影視劇中就有東華帝君這位神仙的出場。東王公是先天陽氣凝聚而成，是掌管着所有男仙及天地間一切陽氣的首領。所有男仙在飛升之時都要拜谒東王公，方能升得九天之上，然後入三清殿，拜見道教最高尊神三清（即元始天尊、靈寶天尊和太上老君）。

同樣的，東王公也是一位上古時期的神仙，在《山海經》關于他的形象有記載：“東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭發皓，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。恒與一玉女投壺，每投千二百矯，設有入不出者，天為之噓；矯出而脫悟不接者，天為之笑。”

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