【原文】

15.24 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎①？"子曰．“其恕乎②！己所不欲，勿施于人。”

【注釋】

①一言：一個字。言，字。

②恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人"。

【翻譯】

子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給别人。”

【解讀】

己所不欲，勿施于人

君子應有仁德之心，表現在待人接物上，最重要的就是“己所不欲，勿施于人”。

在中國曆史上，唐太宗就是一個奉行“己所不欲，勿施于人”的明君。貞觀初年（公元627年），太宗便明确說出自己的君道觀念：“朕經常思謀，個人禍患，常非身外之物所緻，而是因為人的欲望害了自己。倘若貪于佳肴美味，沉醉歌舞美女，被欲望所帶動，國家便會因此廢墟，百姓也會大受侵擾。”

貞觀二年（公元628年）夏天，太宗住在低矮潮濕的皇宮裡，大臣都勸告他改建。太宗搖頭說：“朕富有四海，處理事情都應設身處地。擴建宮殿屋宇，遊覽觀賞池台，老百姓都不會希望的。己所不欲，勿施于人。勞苦疲憊之事，怎能強加給百姓呢？”

唐太宗如此嚴格要求自己，各級官吏因此上行下效、勸謹奉公，王公貴族乃至大姓富豪也不敢胡作非為、盤剝細民，人人衣着樸素，民風儉樸。如此數年後，人民不再遇到盜賊，牢房常空空蕩蕩。從長安到鎮南，自山東到東海，都不必擔心路上饑荒。史書記載，貞觀之社會繁榮穩定到這樣的程度，是曆史上前所未有的。

相反，背棄忠恕之道，一味專營，最後搬起石頭砸自己的腳的例子也不在少數，唐代酷吏周興就是自作自受的最好注腳。

武則天登上寶座後，擔心許多大臣反對自己，她為除掉這些人，穩固帝位，下令開全國告密之風氣。于是，來自全國各地的告密資料如雪片般飛來，這些資料總要有人審查，這樣就出現許多殘酷的官吏。他們個個殘忍，往往不分青紅皂白，嚴刑逼供。犯人招架不住，便胡亂招一些假口供，害死不少人。這些官吏之中，最殘酷的就是周興和來俊臣兩個。他們手下養有幾百個流氓，專門告密。隻要他們認為誰有謀反嫌疑，就派人同時在幾個地方告密，并且捏造證據。有個正直的大臣對武則天說，現在下面告發的謀反案件大多是冤假錯案，還有人陰謀離間陛下和大臣的關系，不可以不慎重。但是，武則天聽不進這種勸告，告密風氣越來越盛。就連武則天的親信，也有被人告發謀反而被殺掉的。

有一天，武則天接到告密信，說周興跟已經處死的某案犯同謀。武則天大吃一驚，立刻下密旨給來俊臣，讓他負責這個案件。說來也巧，密旨送達的時候，來俊臣正跟周興在一起，邊吃酒，邊議論案件。看完密旨後，來俊臣有些頭疼，他知道周興的為人，是不會輕易招供的。于是，來俊臣不動聲色地把密旨放起來，仍然笑着對周興說：“最近抓住一批犯人，大多不肯老實交代，您看怎麼辦呢？”周興拈着胡須，奸笑着說：“這還不容易，我最近就想出一個新辦法，拿一個大甕放在炭火上。誰不肯招認，就把他放在大甕裡烤，還怕他不招？”來俊臣聽後，連連稱贊說：“好辦法，好辦法。”他一面說，一面叫公差去搬一口大甕和一盆炭火到大廳來，把甕放在火盆上。盆裡炭火熊熊，整個大廳的人都禁不住流汗。

周興正在奇怪，來俊臣站起來，拉長臉說：“接皇上密旨，有人告發周兄謀反。你如果不老實招供，隻好把你請進這個大甕。”此時的周興方知中計，悔之晚矣，隻好乖乖招供。據其口供，理應死罪，可是武則天想，周興畢竟為她出過不少力，再說他是不是真的謀反，令人懷疑，所以就赦免周興的死罪，把他革職流放到嶺南去。但是周興作惡多端，在流放路上就被人暗殺了。

因為武則天的信任，來俊臣胃口愈來愈大，想獨掌朝廷大權。他嫌武則天的侄子武三思和女兒太平公主實力大，索性告到他們的頭上。可是這次他沒能得逞，反對他的人愈來愈多，武則天隻好下令将其處死。就這樣，兩個蓄意害人的人，終究以害自己的結果而告終。

與人交往，最重要的莫過于“忠”“恕”二字。“忠”則能得到朋友的信任，“恕”則能處理好與朋友的矛盾、過失。如何貫徹“忠”“恕”二字，行事之前還需要常常扪心自問是否做到了“己所不欲，勿施于人”。

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