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文：謝汶青

女子無才便是德，意思是舊道德規範認為婦女無須有才能，隻需順從丈夫就行。出自清·張岱《公祭祁夫人文》，眉公曰:丈夫有德便是才，女子無才便是德。

在現代社會假如有人把這句話拿出來在公共場合說的話，大家一定會認為他的腦子和思想來自于清朝時代。

例如，當我第一次聽到我的一個老同事說這句話的時候，他在我心目中的形象就是一個穿着清朝袍子，留着大辮子，前面光頭的男子。

而我似乎都能嗅到他骨子裡面流露出的腐朽味道。

作為一個現代人，在我的認知中這句話絕對是錯誤的，是男人用來給女人洗腦的。可是，這句話之所以能存在這麼多年，我想一定有它生存的土壤。

于是，我在看《甄嬛傳》這部古代宮鬥劇的時候，我就在想這句話是否也具有适用性？是不是天底下最具有權貴的男人也是這樣認為的呢？

我發現不是的。

《甄嬛傳》中的皇帝深愛過的女人，基本都算是有才氣的。甄嬛會跳舞，會詩文，有思想，能對時事政治發表出與衆不同的隻屬于自己的觀點；

純元能經常念叨“逆風如解意，容易莫摧殘”，由此可見也是一位才貌雙全的的佳人；對于才入宮時間不長的眉莊就被賦予允許學習協理六宮，

由此可見，皇帝還是很喜歡有才的女子的。

很久之前有人說李隆基那麼喜歡楊貴妃是因為楊貴妃長得漂亮，可是，我則不這樣認為。我就想對于貴為皇帝的李隆基，

什麼樣的美人沒見過，可是，對于會舞蹈，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花缭亂又加長相俊美的女子估計見的就不多了。

楊玉環善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在曆代後妃中鮮見，你看還是才華吸引了李隆基，假如隻是長相突出，我想不足以讓皇帝如此器重。

再說了，對于一個金玉其外敗絮其中的女子，皇帝和她在一起，交流什麼呢？時間一長也會覺得乏味，沒有意思。

所以，我想“女人無才便是德”這句話，隻是一部分男權用來阻止女人進步，恐懼他們超過自己的洗腦說辭。

今天我們帶着這個問題來看看《甄嬛傳》中皇帝是不是也是這樣認為的呢？

沈眉莊出身官宦家庭，父親在朝中官位高于甄遠道。眉莊家族對眉莊的教育方向是賢良淑德。原生家庭非常嚴肅，教她的都是規矩禮儀，想把她培養成中規中矩的大家小姐。

在眉莊準備入宮之前，眉莊的母親對眉莊進行模拟考試。眉莊母親問眉莊，如果皇帝問你看過什麼書，你會怎麼回答？

眉莊笑道：“《詩經》、《孟子》、《左傳》。”她回答的時候語氣中流露着滿滿的自豪，很引以為豪自己讀過這些書。

可母親卻說：“錯了！”，眉莊愣住了，疑惑地看着母親，母親解釋到皇帝選秀是為了充實後宮，繁衍子嗣，不是考狀元，問學問。

旁邊的嬷嬷一語道破天機：“女子無才便是德。”

眉莊有些失望，但是，她還是乖巧地默默點頭認可了。也就是說在那個時代，在很多人的認知中，

不光是男人，更是很多女人的認知中，女人無才便是德。意思是男人喜歡的是女人順從自己，為自己繁衍子嗣，供自己排憂解難，而不是賣弄學識。

眉莊從小熟讀詩書，她期待中的夫君是能與自己成為靈魂伴侶的那種。

但母親則告訴她，讓她做一個安分守己的生育工具，所以，後來眉莊盛寵的時候，期待自己趕快懷孕，這就是原始的答案了。

她母親說得對嗎？

對，那是一部分。當眉莊按照母親教給她的去說，太後露出了欣喜的表情，可是，後來皇帝在知道眉莊讀過很多書後，

反倒不生氣，還表示很欣賞，說道宮裡很多嫔妃大字都不識幾個，也挺沒意思的。于是，就讓她學習協理六宮。說明對她寄予很大的期望。

在這裡皇帝也曾說過比起華妃的毛糙，眉莊的沉穩，有教養，有内涵更适合協管六宮。

所以，在這裡我認為“女人無才便是德”這句話是錯誤的，即便在古代也是的。男人，尤其是上層社會有權有錢的男人似乎更喜歡有才能的女子。

還有一點，“女人無才便是德”對還是不對，也是分男人的，身份高貴自己本身就學識淵博的男人，這句話并不适應。

可是，對于大字不識，粗俗的男子來說，這句話就是對的。因為自己遇到的女子假如很有才氣的話，說出的話自己根本聽不懂，還特别的有思想，這樣的女子比較難臣服，

很難去仰視自己。于是，他們當然喜歡女子無才了，因為女子無才的時候，就會無條件地順從自己。

皇帝在聽到甄嬛說“嬛嬛一袅楚宮腰”，他贊賞甄遠道教女有方。“嬛嬛一袅楚宮腰”是一句豔詩，可見甄嬛不光讀過在那個時代比較中規中矩的四書五經，

甄嬛還讀過《牡丹亭》戲文，在後來她把孫答應與侍衛私通描述得活色生香，完全是現代小黃文的豔句，由此可見，她在娘家閱讀過大量在那個時代被封為禁書的黃書。

這樣的甄嬛太後不喜歡。古代婆婆眼裡的好媳婦是什麼标準呢？賢良淑德，沒什麼文化好掌控，不要太好看，但要好生養。

有思想，有文化的女人不好控制呀！這就是太後為什麼第一次見甄嬛就不喜歡的主要原因。至于嫌她長得像純元，

害怕喚起皇帝對純元失而複得的那份補償，專寵甄嬛也是一個原因。但是，更多的是害怕甄嬛的有才學不好控制，不聽她的話。

不過這隻是太後選兒媳婦的标準。皇帝可不是呀！

皇帝喜歡甄嬛，甄嬛長得像純元是一個方面，有學識能和他進行精神上深層次的溝通才是最主要的原因。

在選秀的時候，不管是眉莊還是甄嬛，皇帝都過問過她們的學問。皇帝是一個從小就失去父母愛的人，當上皇帝後又要在朝臣面前保持皇帝的威嚴。

兄弟之間還曾有過九嫡奪位的血腥争權，你說在這個世界上還有誰是皇帝能在一起說真話，說心裡話的人呢？

多喝了幾碗鴨子湯，都會被皇後教導已經是第三碗了，意思是不能再喝了。所以，皇帝是很希望能給自己找到一個精神上同頻的女子。

最親信的大臣也不敢吐露真言，能選擇的淨土就隻有後宮了。

皇帝心中理想的另一半就是一個有學識有才華，然後懂自己的女子，所以，他第一次聽到甄嬛在倚梅園說的那句“逆風如解意，容易莫摧殘”暴露身份，害的甄嬛倉皇而逃的時候，他問的依然是對方的學識。

他差人找到餘氏，相處了一段時間後，他感覺不到餘氏身上的學識，于是對果郡王說道餘氏還不如倚梅園那日溫婉動心。

其實，是發覺餘氏是個文盲，根本無法和他進行精神上的溝通交流。

雖然餘氏會唱昆曲這個特長暫時彌補上她沒有文化這個缺陷，但是，皇帝還是沒有死心地在尋覓那個能跟他品箫論詩的女子。

後來和甄嬛在一起後，他發覺甄嬛就是那個能和他在一起品箫論詩的女子。她給予甄嬛的盛寵裡面有純元臉的原因，但是更多的則有甄嬛有才學的原因在裡面。

夫妻之間的精神交流對于權貴之人，是很重要的。

對于男人來說，他追求并娶回家的女人身上肯定有他現階段最想要的東西。因為男人是現實主義者，他們思考問題的方式是利己的。

對于達官貴族，不缺錢和權的男人來說，僅僅是長相美貌的女子，可替代性太強了。或許他們會有一段時間沉迷于美女，但是，最後能跟他們修成正果，

娶回家一起過日子的女人，大多是有着比起美貌更難得的特質。才學算是一個，郭晶晶就是最真實的例子。

那麼，我們如何理解“女子無才便是德”這句話呢？

在我認為，“女子無才便是德”中的“無才”是順從男人，一切才都是要本着為男人服務的“才”，例如給男人生兒育女，伺候男人，

伺候男人的父母，幫助男人贍養他們的兄弟姐妹。其原則就是你的“才”是有利于男人的，假如你的“才”和利于男人相駁，那你的“才”還是“無才”最好了。

而“女子無才便是德”中的“德”，是男人家暴，貶低，使喚，欺淩你，你都要無條件無底線的包容，服從，不反抗；你要做到對夫君無底線的放縱，甘願犧牲奉獻，活成夫君的附屬物。

它絕對不是女人獨立，實現自我價值，有自己魅力，然後吸引夫君尊重你，善待你，夫妻平等相處中的“德”。

我的一個同事的同學，因為婚前和其他男人有過親密接觸，他的丈夫大半生家暴她，她常年身體無一處完好的膚質。

就這樣一個不顧及自己生命，常年忍受家暴的女子，被我的同事評價為是個好女人，是個德行不虧的典範。

我說假如好女人是你同學那樣的，我甯願我不是個好女人。

“女子無才便是德”這句話我已經解釋過了，假如有人告訴我說“女子無才便是德”，我會說我甯願不要這樣的“德”。

我要獨立自主，活成自己人生價值，被人尊重，善待，平等對待中的“德”。

我是情感領域創作者，喜歡研究婚戀，兩性關系，痛恨道德說教，喜歡挖掘事情的根源解刨分析問題，如果喜歡歡迎關注我。

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