黃梅戲《女驸馬》
中華自開創科舉制度以來,從隋代的第一位狀元張損之,唐代的第一位狀元孫伏迦起,到清光緒的最後一位狀元劉春霖止,史上共有狀元504人。加上有史可查的偏安小政權的狀元(遼代18人,金代15人,張獻忠的大西政權1人,太平天國14人),則中國曆史上共有狀元552人。
四川邛崃市火井鎮銀台村有山名崇嘏(音古)山,山上有寺名崇嘏寺。另有清光緒十六年所建造的狀元牌坊、狀元橋,具赫然記載着一個人的名字--女狀元黃崇嘏。
以女狀元黃崇嘏女扮男裝高中狀元的事迹為原型,明代的徐渭創作了雜劇《女狀元》,安徽黃梅戲創作了《女附馬》,俱在曆史上引起過不小的轟動。明代的小說家馮夢龍的“三言一恒”和楊慎等人的作品也多次提到女狀元黃崇嘏。
但是,目前為止可查的中國史上552名狀元中卻沒有黃崇嘏的名字。
這是為什麼?
難道四川邛崃所有以黃崇嘏的名字命名的山、寺、坊、橋俱是空穴來風?難道徐渭、黃梅戲、馮夢龍、楊慎等人的作品純屬虛構?難道史上僅存活了兩年的大西政權都有一名狀元叫張大受的記載,而黃崇嘏所生活的王建前蜀政權存在18年卻沒有一個狀元?如果說王建政權從未開科取士,為什麼又有前蜀相周庠(音翔)之子周鳳羽高中狀元的記載?
說到女狀元,史冊中隻有太平天國一個女狀元傅善祥的記載。
追溯到此,我們稍加思索就不難明白---黃崇嘏生活在男尊女卑的封建社會，是女人不能參加科場考試的時代。縱然她女扮男裝，仍然是朝廷規定不能科考的女人。自然也不能記載。
另一方面，在唐、宋等封建王朝看來，王建的前蜀政權是非正統的。非正統的政權産生的非正統的狀元就自然不在記載之列。這就是所謂正史。
至今成都老西門外的前蜀王建墓，稱永陵，為全國文物保護單位。便是王建政權存在的鐵證。
太平天國則略有不同。太平天國提倡男女平等。造反起家的政權從一開始到終結都是藐視封建王朝及其制度的。所以才有南京才女傅善祥高中狀元而不需要女扮男裝。
黃崇嘏苦矣：考狀元須要女扮男裝。黃崇嘏冤矣，中了狀元卻不予記載！
但要真正弄清這個事實，就必須翻開那段鮮為人知而又被封建王朝刻意漏載的曆史。
----------------------------------------------------未完待續
編輯執筆 駱德章
整理 孫洪兵
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