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亞裡士多德出現的時代

生活 更新时间:2025-01-23 17:34:27

亞裡士多德提出本體的第一個标準是:本體是既不可以用來表述一個主體,又不存在于一個主體之中的東西。他說,這是關于本體的最真實的、第一位的、最确實的含義。

亞裡士多德出現的時代(本體都有哪些特性)1

第一,關于“表述主體”。這是從邏輯上說的。在“甲是乙”這樣的判斷中,甲是主詞,是主體,乙是賓詞,是表述甲的。亞裡士多德是以“個别”和“一般”來區别的。凡是個别的、特殊的東西,比如他所舉的個别的語法知識、特殊的白色、個别的人和個别的馬這些東西,都是個别和特殊,亞裡士多德認為它們是不能表述主體的。凡是能夠用來表述主體的東西,必然都是普遍的、一般的東西。

第二,關于“存在于本體之中”。這就不是從邏輯方面,而是從存在方面,從本體論方面說的。亞裡士多德自己作了一個說明:所謂“存在于本體之中”,我的意思不是指像部分存在于整體之中那樣的存在,而是指離開了主體,便不能存在。

除此之外,亞裡士多德的本體還有以下特性:

第一個特征是:本體是一個個體。希臘文相當于我們說“這一個”、“這樣的一個”。

第二個特征是:本體沒有和它相反的。亞裡士多德在《範疇篇》第十節專門讨論“對立”這個概念,将對立分為四類:(一)相互關聯的;(二)相反的;(三)實有和缺失;(四)肯定和否定。亞裡士多德在《範疇篇》第十節專門讨論“對立”這個概念,将對立分為四類:(一)相互關聯的;(二)相反的;(三)實有和缺失;(四)肯定和否定。亞裡士多德所說的“相反的”,是指例如好與壞、多與少、大與小、上與下、白與黑這種相反的性質、數量、關系等等,這些都是隻有本體以外的範疇才有的,本體是沒有和它相反的東西的。亞裡士多德所說的“相反的”,是指例如好與壞、多與少、大與小、上與下、白與黑這種相反的性質、數量、關系等等,這些都是隻有本體以外的範疇才有的,本體是沒有和它相反的東西的。

第三個特征是:本體是沒有程度上的不同的。

第四個特征:本體是變中的不變。同一個本體,當它保持着自己的同一性時,卻能夠容許有相反的性質。

總起來說,本體有一個明顯的标志,就是保持着自身在數目上的同一時,能夠容許有相反的性質。第一,本體作為本體,它沒有改變;第二,它還是同一個本體,并沒有從這一個本體變成另外一個本體。但是亞裡士多德也說“本體自身發生變化”,這隻是說,本體所具有的性質發生了變化。一般說,本體作為本體沒有發生變化,當它是自身同一的時候,它所具有的性質、數量、關系、位置、運動等等,卻是可以經常不斷發生變化的。

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