《秋詞》

〔唐代〕劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，

便引詩情到碧霄。

秋分曾與春分共享一個名字：“日夜分”。

每年9月23或24日，當太陽抵達黃道180度時，陽光直射地球赤道，這一天地球上晝夜均分。

西漢董仲舒《春秋繁露》中說：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”分，既代表平均，又代表平衡。此時天氣宜人，景色秀美。

東漢高誘注解《呂氏春秋·仲秋紀》曰：“分，等也。晝漏五十刻，夜漏五十刻，故曰日夜分也。”可見當時秋分和春分還被稱為“日夜分”，另外還說明戰國時期通用“漏刻”這種計時系統。漏刻的核心一個是“漏”——以水流計量時間的漏壺；一個是“刻”——水面對應的刻度表示準确的時間。甲骨文和金文的“錄”字便是挈壺滴漏的象形，證明商代就用漏刻計時了。漏刻計時系統克服了圭表計時系統在夜間無法使用的局限，可以準确定出“中錄”（夜半）等時刻。

傳統漏刻的刻度分為100等分，每一等分相當于現在的14分24秒。南北朝時期梁武帝曾改行96刻制，這時的一刻，就相當于現在的十五分鐘了。

秋分三候

（明）黃道周撰《月令明義》載，秋分三候為：雷始收聲，蟄蟲壞（péi）戶，水始涸。

第一候，雷始收聲。雷聲開始平息。《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注中說：“雷乃始收藏，其聲不震也。”

第二候，蟄蟲壞戶。《禮記·月令》作“壞”（péi），《淮南子·時則訓》作“陪”，《呂氏春秋·仲春》作“俯”。都是指蟄伏冬眠動物躲進洞内。

第三候。水始涸。古人認為，行雲布雨的龍“春分登天，秋分潛淵”，于是雲和雨在秋分時節迅速減少。

秋分是最早确定的四個節氣之一

太陽與地球、月球相對運動的位置關系，形成了晝夜、朔望月、四季、回歸年的周期性變化。中國古人通過觀測尋找規律，制定曆法，确定祭祀、耕種等活動的時間，形成了中國文化中天道範疇的核心。

考古學家認為，早在殷商時期，中國人就能用土圭之法測得冬至和夏至等節氣。土圭可以測量太陽的影子。影子最短那一天，白天最長，在《尚書·堯典》中被稱為“日永”；影子最長的一天，白天最短，稱為“日短”；介于兩者之間各有一天，白天和夜晚一樣長，稱為“日中”和“宵中”。 “日中”“日永”“宵中”“日短”，就是“春分”、“夏至”、“秋分”“冬至”。這是見諸史書的最早的四個節氣。

《尚書·堯典》中記載 “日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬”，竺可桢先生經過推算認為，四個節氣對應的這四種天象，描述是約公元前11世紀（也就是殷周之際）的天象。

禮俗與養生

古代有“春祭日，秋祭月”之說。周朝天子就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設在東、南、西、北四個方向。北京的月壇（建于明朝嘉靖九年，即1530年）就是明、清皇帝祭月的地方。現在的中秋節，就是由傳統的“祭月節”轉化而來。

秋分的民間習俗還有吃秋菜、豎雞蛋等。

秋分五行屬金，對應肺和皮膚，養生可多吃些辛酸味、甘潤或具有降肺氣功效的果蔬，例如白蘿蔔、荸荠、甘蔗、秋梨等。“秋天不養，一年白忙”，秋季的飲食養生以補為主。

“二八月，看巧雲。”秋季水汽蒸發減少，氣壓梯度加大，大氣更幹淨更透明，流動性更強。總雲量有所減少，但是其中高雲的比例增加。高天上流雲，更具動感和美感。

■ AUTUMN

參考文獻：

馮時《百年來甲骨文天文曆法研究》

陳廣忠《二十四節氣與<淮南子>》

霍福《二十四節氣與禮樂文化》

餘世存《時間之書》

宋英傑《二十四節氣志》

音響資料：

中央電視台《新聞直播間》

雲南電視台《雲南新聞聯播》

來源：江濤

編輯：李青芸

責任編輯：張豔梅

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