接着讀杜甫的詩。

公元764年春天，杜甫再次回到了成都草堂。這一年，杜甫52歲。我們需要将當時全國的形勢全面彙總一下：

763年正月，官軍收河南河北，“安史之亂”得以平定，但是平叛的代價是引回纥兵入兩京，造成大唐國力的全面衰減，代宗繼位後，蜀中嚴武被召回京，徐知道叛亂，蜀中空虛，吐蕃乘亂而起，到十月就攻陷長安，馬上立傀儡政權改年号，代宗奔陝。之後，郭子儀引兵收複京師，代宗得以還朝，到年底，吐蕃又破松、維、保等州，繼而又攻陷劍南，西山諸州。到764年，嚴武鎮蜀，用新旗幟，訓練武士，很快收複松、維、保三州，并追擊吐蕃，擴地數百裡。依照戶部的統計，到764年止，全國經過十年的喪亂，人口已經隻剩下一千六百九十餘萬，這個數據初看并不驚心，但與天寶十三載唐代人口最盛時相比，卻隻有十分之三。也就是說，這十年時裡，大唐每十個人裡就死掉了七個。

（杜甫草堂的杜甫像）

杜甫所在的位置是蜀中，這正是當時戰争的最前線，徐知道叛亂讓他無法歸還成都，他不得不在梓州淹留，為了躲避戰亂，他甚至想過要到江南去，或者回洛陽老家去，但嚴武親切邀請他歸成都去，面對老友的邀請，成都的安定生活對他來說很有吸引力，基本上無處可去的老杜欣欣然回成都了。

回到草堂，推開草堂大門，滿地野鼠亂竄，打開舊書，書裡是幹死的壁魚（就是蠹蟲），外面的水檻與藥欄已經殘破損毀，多麼荒涼的景象啊。但是，人情往來卻是讓杜甫安心的，因為“舊犬喜我歸，低徊入衣裾；鄰裡喜我歸，沽酒攜葫蘆。”（《草堂》，下同）嚴武聽說他回來了，也派人來詢問他的生活上需要什麼。“大官喜我來，遣騎問所須。”冷落了一年零九個月的草堂，終于又充滿了生氣。

（草堂之春）

春色正好，他親手種的松樹“會看根不拔 ，莫計枝凋傷”（《四松》），草堂邊上的桃樹“高秋總饋貧人實，來歲還舒滿眼花”（《題桃樹》），滿眼都是春光，衰老的杜甫在春光裡登高把目光投向遠方，寫下了許多有名的詩篇，比如那首：“兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天。窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。”這是首課本詩，很有名氣，大家耳熟能詳，我們不再過多介紹，在老杜眼裡，從來都不隻是眼前的景色，他的胸懷裡裝的是家國天下，他總能把眼光投向千萬裡之外，所以他說“門泊東吳萬裡船”。

在這段時間的詩作裡，清人沈德潛在《唐詩别裁集》裡把《登樓》一篇評為杜甫詩中最好的詩，說這首詩：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者”，既然是最上者，第一名，當然要讀一讀，今天我們就來讀這首詩，老杜春日登樓，俯視江流，仰觀山色，向北望向長安，向西望向吐蕃戰場，想起多災多難的國家，又再望望附近的武侯祠，對着樓前的春花，他不禁悲從中來，于是寫道：

（詩意圖）

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”看到盛開的鮮花，一般人的心情應當是歡喜的，但老杜此時此刻卻傷心起來，這是反常的，為什麼呢，因為國家正處于“萬方多難”的狀況之下，也正是因為“萬方多難”的緣故，老杜才會見花傷心。當然，老杜的傷心從來不在自己的小圈子裡轉，比如他的“感時花濺淚，恨别鳥驚心。”他不是小文人的多愁善感，而是“國破山河在，城春草木深”，他的心裡從來都是大情懷。

（錦江之春）

“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。”錦江，從灌縣發源，流經成都進入岷江；玉壘，是山名，在現在的茂汶羌族自治縣。杜甫在樓上遠望，錦江一江春水自天地之間奔流而來，而玉壘山頂的浮雲曆經各朝各代都還是一樣的起滅飄忽。寫錦江春水從空間着手，寫山頂浮雲從時間着手，看江山如此多嬌，而民衆如此多哀，山河壯美與民族憂患映入心底，詩人登高臨遠，遊目騁懷，思接千古，無限心事，奔湧而來。

（玉壘山）

“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。”第一句差不多就是寫實，因為長安的朝廷在吐蕃入侵之後，代宗朝廷最終又得以歸京。北極星，居北天正中，在中國古人的心目中，是象征王權的，所以說，大唐王朝才是正統，它會“終不改”，這是信心堅定地說大唐國運久遠；而西山“寇盜”，顯然直接針對西部的吐蕃，你們這些賊寇和強盜們啊，不要再徒勞無益的侵犯和襲擾大唐了。

（吐蕃與唐）

“可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。”我們都知道，三國時蜀漢政權之所以滅亡，大部分原因是因為後主劉禅寵信宦官黃皓。而到唐時，蜀漢先主劉備的先主廟在成都城外，武侯祠在其西，後主祠在其東。詩人嘅歎，像後主劉禅這樣的人竟然還有祠廟，而他的祠廟，竟然和諸葛武侯的祠廟并列，同享後人煙火。這一句，詩人以劉禅諷喻代宗李豫，因為李豫也同樣重用宦官程元振、魚朝恩，也同樣造成了國事維艱，甚至引得吐蕃入侵占領國都。所不同者，當今社會有劉禅一樣的昏君李豫，但卻沒有如諸葛武侯這樣的賢相。

（燈影裡的武侯祠）

關于《梁甫吟》，多說兩句：也稱《梁父吟》，很多注本标明此曲為諸葛亮所作，現傳全文是：“步出齊城門，遙望蕩陰裡。裡中有三墓，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。”朱瀚考證認為《蜀志》裡說諸葛亮“躬耕隴畝，好為梁父吟”，而這個《梁父吟》說的“二桃殺三士”的故事，意義并不宏大，諸葛亮不可能愛“好”這類粗鄙的詩，而詩中所記故事發生地在齊地，顯然跟南陽也不合。所以，諸葛亮所吟誦的《梁甫吟》當指“曾子耕太山之下，天雨雪，旬日不得歸，思其父母而作《梁父歌》，本《琴操》也。”而諸葛亮年青時情形與曾子《琴操》情形相合，所以，諸葛亮的《梁甫吟》，并不是上述“二桃殺三士”的版本，但《琴操》我們現在也查不到具體版本，據說是一篇樂府詩，是古樂府中一首葬歌。因此，我們可以得出這樣的結論：諸葛亮年青時吟誦的《梁甫吟》，是諸葛亮遇劉備之前喜歡吟誦的樂府詩篇，并不是他自己寫的一首詩。

（諸葛躬耕的古隆中）

對于自比武侯的杜甫來說，當下國家危亂的情形，他一腔抱負，卻苦無獻身報國之路，身在萬裡異鄉，暮春之際，眼望危樓落日春景，憂思難絕之際，卻隻能空吟古詩聊以遣懷，無可奈何，徒歎奈何！這首詩有個很重要的關節，杜甫之前寫詩，拿起批判之筆時，從來不影射皇帝本人，他總是罵盡臣子卻不诟君上，在這首詩裡，我們的老杜拿劉禅暗喻唐代宗，這是個不小的轉變，或許是長達多半生的失望讓他從根本上看透了自己所崇愛的“太陽”吧。

我們說過，杜甫的詩，特别是律詩，規矩，格律謹嚴，這首七律算是其中的優秀篇目。比如中間兩聯，颔聯對仗工穩，時空對照，氣息貫通八極；頸聯流水對，讀來飛動流走，内外對照，血脈暢達。真正算得上規矩之内的上佳之作，浦起龍《讀杜心解》也說它“聲宏勢闊，自然傑作”，這與沈德潛的說法類似，但如果把這首詩放在老杜七律詩的第一名，私下認為不對，後來的《登高》（風急天高猿嘯哀）才配得上這個名頭。

（【唐詩閑讀】之146，圖片源自網絡）

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