在白海棠詩評完之後，本來要接着評菊花詩的，但好幾次都提不起興緻。最近春意将盡，外面飛絮濛濛，于是就想起評柳絮詞來。也是應景。

書說：時值暮春之際，史湘雲無聊，因見柳花飄舞，便偶成一小令。

于是便從湘雲的“無聊”說起。

如夢令

豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧。

纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。

且住，且住！莫使春光别去。

湘雲為人真且趣，她的作品也和她一樣真且趣。她把柳絮想象成繡絨，想象成香霧……然後她還伸手去拈飛絮，并認為這個行為會讓杜鵑與燕子妒忌。在這種輕松歡快的氛圍下，她發出了心中的願望，柳絮柳絮不要再飄了，不要讓春天離開。

這是湘雲所秉持的人生态度，“得隴望蜀”。

中秋夜凹晶館聯詩時，湘雲就想“怎得這會子坐上船吃酒倒好。這要是我家裡這樣，我就立刻坐船了。”黛玉笑道：“正是古人常說的好，‘事若求全何所樂’。據我說，這也罷了，偏要坐船起來。”湘雲笑道：“得隴望蜀，人之常情。”

在這裡湘雲和寶玉有了思想上的接近，和黛玉是不同的。三十一回說：

林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有個道理，他說，“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆怅，所以倒是不開的好。”故此人以為喜之時，他反以為悲。那寶玉的情性隻願常聚，生怕一時散了添悲；那花隻願常開，生怕一時謝了沒趣；隻到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就無可如何了。

湘雲和寶玉一樣的癡，他們共同追求着圓滿。她沒有姐姐，就希望有一個知心姐姐；蘆雪庵賞雪，她當即就想要一塊鹿肉又吃又玩；中秋夜看到水月輝映，就想坐船吃酒……然而事物的發展規律注定是不可能得到圓滿的，所以他們的内心将承受着來源自己求而不得所産生的遺憾。

然後我發散一下讀這首詞聯想到的其他東西。在讀首句的時候，我忽然覺得似曾相識。第五回寶玉到太虛幻境，曾見過一些東西：

（警幻）攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問，警幻冷笑道：“此香塵世中既無，爾何能知！此香乃系諸名山勝境内初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名‘群芳髓’。”……

更喜窗下亦有唾絨，奁間時漬粉污。

你說巧不巧？寶玉看見了唾絨，聞到了群芳髓，湘雲筆下就寫了繡絨殘吐與半簾香霧。

有意思的是奁間的脂粉痕迹，書中有兩處。第一處是寶黛講香玉故事時候，黛玉發現了寶玉臉上的“血漬”，其實是胭脂，黛玉拿手帕為寶玉擦去，這時候寶玉聞見了黛玉袖子裡的幽香。第二處是湘雲宿在黛玉處，寶玉一大早來黛玉房中洗漱，湘雲給寶玉梳頭的時候，寶玉想吃胭脂，被湘雲一巴掌打落。

而鵑與燕，這兩者又都是黛玉所有的。黛玉葬花一回，她對紫鵑說道：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住；燒了香就把爐罩上。”

宋人有首詩：三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。

鵑啼是想喚回東風，想留住春天。

晏殊說，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。所以燕子飛回來的時候，花已落盡，春天過去了，花落人亡。

我認為這裡預示的是黛玉之死，她将死于暮春之際。所以湘雲（也代表作者）會有留住春光的願望。這首詞的創作是和《桃花行》首尾相接的，黛玉寫道：一聲杜宇春歸盡，寂寞簾栊空月痕！湘雲便直言且住且住，莫使春光别去。

湘雲填完詞，就去找了黛玉，兩人将桃花社改成詠柳絮填詞。

寫到這裡，忽然又想起了陳曉旭的那首《柳絮》：

我是一朵柳絮，

長大在美麗的春天裡，

因為父母過早地把我遺棄，

我便和春風結成了知己。

我是一朵柳絮，

不要問我的家在哪裡，

願春風把我吹送到天涯海角，

我要給大地的角落帶去春的消息。

我是一朵柳絮，

生來無憂又無慮，

我的爸爸是廣闊的天空，

我的媽媽是無垠的大地。

時也命也？也許有些東西是注定的。

湘雲和黛玉有諸多的聯系，在凹晶館聯詩的時候，湘雲有吟詩論仲昆的句子，将彼此稱為“昆仲”。此外，湘雲是唯一在潇湘館住過的人。黛玉号潇湘妃子，我們知道湘妃竹的來曆，是因為娥皇女英灑淚于竹上。那麼湘雲與黛玉，是否就對應着娥皇女英？如果她們兩對應娥皇女英，湘雲最終是否會嫁給寶玉呢？

再回到這首詞中，湘雲産生了留住春光的願望，但我們知道這是不可能實現的追求，是終将破滅的。對照她的曲子：厮配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終究是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！

湘雲是配得才貌仙郎了，她一定也是希望着地久天長，但她的願望必将破滅，作者甚至很冷靜地将這悲劇總結為不可抗拒的規律，認為是塵寰中的定數，是注定的此消彼長。

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文：祁門小謝

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