你是因為哪首詩，愛上李白的？對這個問題，筆者給學生們做過一次統計。基本上大夥兒答的都是一些頗具豪情的作品，其中有一首五言古詩的出鏡率是極高的，它就是《俠客行》：

《俠客行》（節選）

趙客缦胡纓，吳鈎霜雪明。

銀鞍照白馬，飒沓如流星。

十步殺一人，千裡不留行。

事了拂衣去，深藏身與名……

這首詩大概寫于公元744年，此時43歲的李白已被“請”出了宮，皇帝給了他一些金子，史稱“賜金放還”。看起來這些金子的數量确實不少，因為此後的李白就開始過起了優哉遊哉的遊曆生活，雖然那一絲不甘心還在，但卻并不影響他的灑脫。一路遊到齊州時，李白寫下了這樣一首遊俠之作。

李白一生尚武，一把青蓮寶劍長期别在腰間，寫出這樣的豪情之作自然在情理之中。詩中最經典的就是“十步殺一人，千裡不留行”、和“事了拂衣去，深藏身與名”這兩句，現在很多武俠作者把它們寫進了自己的作品裡。但這兩句中有一個頗有争議的詞，它就是：留行。

這兩個字到底是何意？曾引起過不少詩迷的讨論。很多網友認為，“行”應該指的是行蹤，意思是這位俠客十步殺一人，懲惡揚善後就離去了，奔走千裡都沒有留下行蹤。由此可見這位俠客的武功之高強、行事之低調，甚至有些武俠迷認為這體現了他的輕功很高。

但如果是這樣理解那後一句顯然就對不上了。後一句“事了拂衣去”，說的才是行俠仗義後離開的事。李白是何等文字高手，怎麼可能前一句和後一句的意思基本一樣，如果是這樣的話那這首詩顯然是有瑕疵的。

事實上，這裡的“留行”還真不是留下行蹤的意思，它的意思應該是：停止、阻擋。也就是說“行”這個字是一個動詞，俠客打算前來行俠仗義，中間不管有多少阻礙，都沒有辦法擋住他前行的道路。所以這10個字的意思應該是：

俠客的武藝高強，十步之内可斬殺一人，千裡之行，無人可擋。

它寫的是俠客行俠的過程，這樣才能與後一句“事了拂衣去”完美地接上。那麼有同學可能會覺得奇怪了，李白用詞也太偏了吧，為何非得這樣寫？

這事還真不能怪李白誤導我們，“留行”二字在古代一直就是這個意思。這個用法最早出現在《孟子.公孫醜下》一文中，文中寫道：

孟子去齊 ，宿於晝 ，有欲為王留行者。” 趙岐注：“欲為王留孟子行。”

這裡的“留行”就是阻擋之意，此後《韓非子》、《漢書》、《隋書》中都用到了這個詞。當然此詞最後這麼有名氣，還是因為李白的這首《俠客行》。說了這麼多，筆者想問一句：有多少人和我一樣，曾理解錯了這句詩？

事實上，像這種理解錯名句的事是經常發生的。再給大家舉一個例子，《詩經》裡有一個名句叫““他山之石，可以攻玉”，很多人都認為這個話的意思是：用别的山頭的石頭，可以攻擊玉石。如果是這樣理解，那就完全理解錯了“攻玉”二字的意思，其實它是打磨玉器的意思。

古人認為“玉不琢，不成器”，一塊好玉是由石頭等器具打磨出來的，所謂的攻玉實際上指的錘煉出一塊好玉。現在“他山之石，可以攻玉”的意思引申過來是：别國的賢才可以為我們所用；也可以比喻别人可以幫我們改正自身的缺點。

很多古詩詞背起來簡單，但理解起來卻往往有歧義，這就要求我們讀詩詞時不能囫囵吞棗，要仔細了解古人的用詞習慣。大家還知道哪些容易理解錯的詩句？歡迎讨論。

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