在我國，有個國産的神話故事叫“後羿射日”，從幼兒園課本到影視劇翻拍，上到八十歲老人，下到八歲孩童，可以說是無人不知，無人不曉。可是我們都被誤導了，射日的不是後羿，而是羿，或者叫大羿，因此該成語應該改為“大羿射日”。兩者均善于射箭，我懷疑上古的時期的“羿”是否就是指善于射箭之人。

至于嫦娥的老公呢？沒錯，是射日的那位，但不是後羿，而是大羿。那麼有人要問了，後羿娶的又是誰呢？是有着“洛神”之稱的宓妃。

大羿和後羿是兩個沒有一毛錢關系的人，唯一的共同點就是都善于射箭。大羿射的是太陽，後羿卻是英雄救美，射的是河伯。

後羿可謂是我們最熟悉的陌生人了。據《淮南子》中記載：後羿本是一個名叫東夷族部落的首領。當時有位神女為宓妃，到洛河遊玩，并幫助附近洛氏學會更先進的生産方式。宓妃喜歡彈奏七玄琴，她的琴聲被河伯所聽到，最終河伯搶走了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宮後，終日郁郁寡歡，隻好用七弦琴排遣愁苦。後羿聽說此事後，很是氣憤，和河伯發生戰争，後羿射了河伯一隻眼睛，河伯隻好逃走，宓妃得救，宓妃便成為後羿的妻子。

河伯自知不是後羿的對手，隻好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，在斥責了河伯一頓後，河伯隻能灰溜溜地回到水府，再也不敢管後羿與宓妃的事了。從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛河之畔居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們夫妻的勇敢，天帝還封後羿為宗部神，封宓妃為洛水之神，而後世的曹操父子就是借宓妃之名火了一把。

大羿射日的神話故事，我們再也熟悉不過了。那麼大羿下來的真的是太陽嗎？我們不妨按照《山海經》的記載來還原一下。

據《山海經·大荒東經》記載 ：“東海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

這裡的十日，很可能是東夷族的一些氏族——羲和國，大約有10個，他們崇拜太陽，同時圖騰依然是鳥。《淮南子》所說的“十日并出”當時這些崇拜太陽的10個氏族作亂，民不聊生，因此大羿将他們平定。在《山海經·海外南經》中還記載了一場有關于羿的戰争。“羿與鑿齒戰于壽華之野，羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾，一曰戈。”

大羿平定這十個氏族後，名聲大振，當時的堯帝封大羿為射師，并把女兒姮娥嫁給了他。西漢時，為避漢文帝劉恒忌諱，姮娥就被改成了嫦娥、也作常娥。後來陸續又出現了嫦娥奔月、天蓬元帥戲嫦娥等神話。

總結一下，射日的不是後羿，而是大羿；而大羿射的也并非是真正的太陽，而是十個崇拜太陽作亂的氏族。這些中國上古時期的曆史，本就記載不清，又因為古文獻中總會伴随着神話故事，所以原本虛拟的地方就很多，隻是在這裡我們區分一下嫦娥的丈夫大羿和後期的後羿其實并不是一個人罷了，大家可以作為一個簡單的了解，也不必太過較真。

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