艮卦怎樣布陣?既然有義無反顧的震，就一定有面面俱到的艮，否則這個世界就會一片混亂汽車要有發動機，也一定也要有刹車，這兩股力量合在一起，才能保證正常運行艮卦讨論危機發生後的處置手段：控制範圍、控制根源、控制輿情，下面我們就來聊聊關于艮卦怎樣布陣?接下來我們就一起去了解一下吧!

艮卦怎樣布陣

既然有義無反顧的震，就一定有面面俱到的艮，否則這個世界就會一片混亂。汽車要有發動機，也一定也要有刹車，這兩股力量合在一起，才能保證正常運行。艮卦讨論危機發生後的處置手段：控制範圍、控制根源、控制輿情。

艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

【1】艮（gěn ）：停止、限制。

艮：善後總是在背後進行，不會直接參與進來。即使到他家裡，也見不到人。

【解讀】卦名「艮」是象形字，其甲骨文字形上面是一隻大眼睛，下面是一個站立的人，姑且稱之旁觀者，也許會演變成勸架的人。艮在易經中是止的意思，也就是有序地終止一件事，所以稱之為善後。善後最重要的原則是獨立性，善後團隊是主動發生作用的，有獨立的處置權。「艮其背」是講善後活動是在背後進行的，不直接參與到原事件之中；「不獲其身」指不隸屬同一部門，從而事故方無法阻止艮的行動；「不見其人」指不接受命令，從而事故方無法影響艮的行動。「無咎」是艮的原則，盡可能全面考慮，做到面面俱到。

初六：艮其趾，無咎，利永貞。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

（初六）抓住問題的要點，不論是非，堅持原則。（六二）控制問題的範圍，不擴散，不讓别人接近，其心中必然不快。

【解讀】所謂善後就是把有問題的部分進行切割和孤立，分而治之，防止擴散和惡化。就好像一個生了病的人，一旦發現了癌症病變，就要盡快切除，防止擴散，再考慮後續治療。

「趾」是一個人的立足點，也就是問題的原點，必須找到。「無咎」是說不要馬上采取任何行動。「利永貞」是說要确定一個解決方案并堅決執行。善後工作中最怕的就是政策的朝三暮四，結果是問題越解決越多。在這個意義上，「趾」也是解決問題的出發點。

「腓」是腿，是行動，是擴散；「不拯其随」是指不擴大。每個問題都會涉及到許多枝節問題（随）和衍生問題，要盡可能把他們排除在外（不拯）。「其心不快」是指不要被對方牽着鼻子走，心為思為謀。控制好波及範圍是善後的關鍵。

九三：艮其限，列其夤，厲薰心。

六四：艮其身，無咎。

【1】限：腰部。【2】夤：脊背肉。

（九三）控制腰部，撕裂脊背，使人憂心如焚。（六四）控制全身，問題在掌控之中。

【解讀】「限」為腰，為力量的來源；「夤」為背，為背後的靠山；「心」為利害關系；「身」為全局。控制住問題的力量源頭和背後支撐，剩下的就是利害關系的平衡。「薰心」是讓對方着急，「無咎」是給出一個公平公正的解決方案。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

上九：敦艮，吉。

【3】輔：面頰骨。

（六五）控制嘴巴，有序地（向公衆）發布消息，不留遺憾。（上九）有效地控制了危機，意義重大。

【解讀】這是對危機做最後的總結，蓋棺定論。有序地公布處理結果是十分重要的，尤其是在網絡媒體十分豐富的今天。「有序」包括什麼時間由誰來公布什麼内容，搞錯了，就會很被動。「悔亡」就是把問題全部講清楚，不要留尾巴。「敦」本意是豐碩成果，這是高度贊揚艮的作為，肯定了艮的積極作用和重要性，敦在易經中總共出現3次，分别是「敦臨」「敦複」「敦艮」。危機處理能力是一個機構是否成熟的重要标志。

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