作者 闵曉萍

燦爛星空 位我之上 道德律令 永居我心

——康德

悠悠華夏，誰可堪當曆代相才第一？竊以為非李斯莫屬。

且不說李斯在文字學上的曆史貢獻，也不說其書法的垂範千古，單就其文學上的成就也足以彪炳千秋：書谏逐客，言事于主，理足辭勝，雄辯滔滔，氣韻流動，千古傳誦，開一代散文辭賦之風氣，對後世産生了深遠的影響，放諸文心世界，堪稱古今公文第一。

難怪魯迅先生感歎：

“秦之文章，李斯一人而已。”

李斯的篆

不過這和其在政治上的遠見卓識和軍事上的戰略眼光相比就是小巫見大巫了！感謝一代宗師荀子授予他的帝王之術，感謝戰國末年提供給他的施展舞台。

作為始皇帝的股肱之臣，他堅持武力征服，“滅諸侯，成帝業”，最終天下一統；爾後更是宏圖大展——廢分封置郡縣，車同軌書同文，統一貨币，完善度量衡，建立賦稅标準。李斯的政治實踐奠定了中國兩千多年政治經濟制度的基本格局。所謂“百代皆行秦制”是也！

李斯和秦始皇

但是，這樣一個經天緯地位極人臣擁有昆山之玉般才能的丞相卻為何落了一個身具五刑，腰斬于市的悲慘下場？

李斯

太史公評價他：

“阿順苟合，聽高邪說”，

為了一己之私利，在趙高的威逼利誘之下，居然篡改遺诏，逼死公子扶蘇；

為了維持自己的顯赫地位，嫉賢妒能，竟然對自己的同門師弟下手，毒殺韓非。

其人格低下如此，與其昆玉之才簡直是天壤之别，真讓人唏噓不已！

李斯和趙高

究其原因，我認為是他的生存哲學和人生價值觀所決定的。

當其年少之時，為郡之小吏，看到倉鼠和廁鼠時說的那句臭名昭著的話就可見一斑，

“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

此言一出，其倉鼠人生便不可更改，他把人的價值完全定位在個人的高官厚祿上。

李斯

辭别恩師時，他說：

“垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”

不錯，我們要提高個人的生活質量，要實現自己的人生價值，要追求那些如燦爛星空一般美麗的值得我們追求的世俗美好的生活要素，但是，這能成為我們人生的全部意義嗎？這能成為我們生存的全部内容嗎？更重要的是，這能成為我們立身于世的根本嗎？

李斯和秦始皇

往事越千年，李斯已矣，但是後人當以此為鑒。做人做事，一定要有正确的價值觀和行為準則，永居我心的是那些亘古不變人類孜孜追求的道德律令，絕不能為了一時的利益去颠覆它們，哪怕隻是小小的體育比賽的遊戲規則。

李斯

上蔡東門，黃犬逐兔，父子相哭，何其痛哉！

倉鼠人生，昆山玉碎，且舉太阿之劍，斬卻心中邪佞！

李斯

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