雷聲陣陣，聽着嘩嘩的雨聲，走了一會兒神。
下雨天适合發呆，特别是一人在家的時候。
此時手中正拿着一本錢穆的《晚學盲言》（上），準備今天結束所剩不多的本書閱讀。而音響裡播放的則是2004年維也納新年音樂會的專輯。伴着室外嘩嘩的雨聲和室内低回的樂聲，思緒不自覺地把這樂聲與手中所讀的内容連在了一起。
《晚學盲言》是錢穆九十二歲高齡時的一部著作，書中所述皆為中西文化的異同。而此時此刻不恰恰體現一中西文化的交融嗎？
其實不僅僅是現在這樣時刻的外在内容的交融，因為生活在這樣一個中西文化頻繁交流的時代，我們的思想意識、家居環境以及衣食住行等等都已經深度交融。但是中西文化畢竟從根上是不同的，所以，如果認真作一比較，兩者的不同則要遠比我們平時想到的要多得多。
别不多論，單就這兩年西方國家民衆對待疫情的态度而言，先不說政府的态度，西方民衆在意的多是個人感受和個人利益，而我國民衆則自覺或不自覺都會在意自己的行為給國家、社會和所在集體帶來什麼影響。或者說，中國人本就骨子裡有一個整體的概念，而西方則有史以來都是由部分組成，個人得失是他們考慮問題的初衷。
由此延申，西方人追求個人自由和自我表現，趨新尚異；中國人則注重集體發展和個人在集體中的重要性，強調内斂與中庸，注重文化的延續與傳承等。
另外，中國文化寓有極深厚的時間性，西方文化則重在空間之擴張性；由此也決定了中國文化的包容性和西方文化的侵略性。這個無論從我國曆史還是現實中都可輕易舉例說明之。
再者，由于中國長期以來是以農立國，所以中國文化崇尚自然、偏重自然，像中國傳統音樂及樂器、像中國園林的意趣、像中國繪畫的寫意等；而西方以商立國，乃重實力（或功利），重人為。像西方交響樂及樂器、像西方園林的對稱及整齊劃一、像西方文化的透視及注重線條等等。
别不多論，以此類推，中西還有諸多的不同……
總而言之，一方水土養一方人，一方民衆育一方文化。文化雖無優劣之分，但不同文化肯定會衍生出不同的思維方式與生活觀念。
互相尊重、平等交流、和而不同是不同文化相處之道，但也從不排除肆意踐踏、無理歧視甚至取而代之的野心與做法。
而中華民族之曆史文化，綿亘五千年，不斷擴大，舉世無雙，其中的内涵可謂取之不竭、用之不盡、曆久彌新。這是閱讀《晚學盲言》此書最深的體會，也是我輩應該牢記的一個常識吧！
《晚學盲言》錢穆
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