咬文嚼字拼音? 在讀古詩文時，我們時常會遇到一些詞語古今讀音有異的情況，十分糾結，讀今音怕人譏為淺陋，讀古音恐人聽而懵懂，我以為，詞語“古讀”要适度，切莫自設“藩籬”，今天小編就來聊一聊關于咬文嚼字拼音?接下來我們就一起去研究一下吧!

咬文嚼字拼音

在讀古詩文時，我們時常會遇到一些詞語古今讀音有異的情況，十分糾結，讀今音怕人譏為淺陋，讀古音恐人聽而懵懂，我以為，詞語“古讀”要适度，切莫自設“藩籬”。

在幾千年的漢語發展過程中，語音是變化最快、最大的語言要素，漢語聲母由36個變為普通話的21個，聲調由平上去入變為普通話的陰平陽平上聲去聲，韻母的變化則更為複雜，況且“古”是個相對概念，對于宋代而言，唐代為“古”，宋代為“今”；對于今日，宋代為“古”，所以，“古讀”并非最早的初讀，也不可能把漢語的語音系統拉回古代。

試舉幾例：

《論語·雍也》中有“仁者樂山智者樂水”的名句，其中“樂”應讀yào,有“喜愛、欣賞”之意，《現代漢語詞典》“樂lè”有“樂于”的義項，含有“興趣愛好”之意，且出現在“樂此不疲”的成語中，因此不必拘泥“古讀”。

成語“葉公好龍”，“葉”舊讀shè,強調“古讀”，要麼是跟百姓過不去，要麼有點孔乙己炫耀“茴”多種寫法的味道。

國家語文在上世紀八十年代對普通話中的異讀詞進行了審定，頒布了《普通話異讀詞審音表》，根據“從衆”的原則，将異讀詞用“統讀”進行規範，如“卓越”原讀zhuōyuè,現統讀為zhuóyuè;“确鑿”原讀quèzuò,現統讀為quèzáo.

古音消失在曆史的長河中，今天的古音也多是文獻研究的結果，研究就可能仁者見仁智者見智，比如“阿房宮”一詞，今天的教師一定不會讀為āfánggōng,而會讀為ēpánggōng,真就颠撲不破嗎？我們知道，阿房宮是秦代宮殿名，據考古資料證明是一座未完成的大型建築，其名也是臨時稱謂，關中方言有兩個詞“zhībang”“wūbang”，即“這邊”“那邊”，阿房宮會不會是關中人用方言稱“那邊的宮殿”？也許未可得知，另為一說。

唐代白居易不也正是因為不了解方言，在《琵琶行》“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”中把“下馬陵”誤聽成“蛤蟆陵”，留下千古話題。

這裡讨論不是要禁絕“古讀”，我以為過猶不及，取舍自應有度。

1.古代詩文中表示人名、地名、國名、官職的詞語，固化在文獻中，大多不再流通，其讀音多是根據當時各民族語或方言的漢譯音，所以應讀古音為宜，例不贅述；

2.具有區别詞義的“古讀”應該保留。比如“拾級而上”

“拾shè”同“涉”，有“曆，經由”之意，與“拾shí”,“撿、收”意義有别；又如“力能扛鼎”“扛gàng”“雙手舉物”，與“扛káng”“肩部承擔”意義有别。

至于意義無别，還是舍“古讀”取“今音”為宜。

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