在南北朝時期的南齊，有個名叫張融的讀書人，他生性怪僻，舉止奇特。張融雖然身材矮小，面貌醜陋，但走路的時候卻喜歡昂首挺胸，旁若無人，而且他反應機敏，對别人的提問常常對答如流。
南齊太祖蕭道成在沒有做皇帝的時候，就很欣賞張融的才學和品格。張融能言善辯，講話幽默。有一次張融請假回鄉，蕭道成問他家住在哪裡。張融回答說：“我住在陸地上但不是房屋裡，住在船上但不是水上。”蕭道成不明白這是怎麼一回事，就問張融的親戚張緒。張緒告訴皇上說:“張融家住在東山附近，沒有固定的住處。暫且将一隻小船牽上岸邊，全家人住在裡面。”蕭道成聽了哈哈大笑。
還有一次，蕭道成曾當面答應授任張融為司徒長史，然而卻很長時間沒有正式下诏書。一天，張融騎着一匹瘦得可憐的馬上下朝。蕭道成看見了就問他：“你的這匹馬怎麼這麼瘦啊？你每天給它多少飼料？”張融回答說：“我答應喂它一石粟，可是我并沒有真的喂給它啊！”蕭道成明白了張融的意思，随即正式下诏授任張融為司徒長史。
有一次，蕭道成與張融探讨書法。蕭道成說：“你的書法已經頗有骨力，但還缺少二王的法度。”張融回答說：“陛下不應該說我缺少二王的法度，應說二王缺少我的法度。”在寫文章方面，張融也主張要有獨創性，要有自己的風格。他在《門律自序》中寫道：“作為男子漢大丈夫，寫文章應當像孔子删編《詩》、《書》，制定《禮》、《樂》那樣，發揚自己的創造性，為什麼要模仿别人，像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下面呢？” （何至因循寄人籬下？）《南齊書·張融傳》
張融所說的“寄人籬下”，和我們現在理解的“在物質生活上寄人籬下”顯然是不同的，他更重視于精神上的超越和創造，他說的話很有道理，我們應當“發揚自己的創造性，為什麼要模仿别人！”就如同我們看看四周，什麼領域都有專家學者，當我們向他們模仿，跟着他們走，永遠也無法超越他們，要想超越，必須要敢于“不同”，這種“不同”是一種懷疑精神，是“聽從内心的聲音”。
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