老子在《道德經》第39章中說：“故貴以賤為本，高以下為基。”意思是尊貴以卑賤為根本，高以低為基礎。

貴與賤、高與下，二者是對立統一的，相互依存，互為條件。如果沒有賤與下，貴與高就成了無本之木，失去了存在的基礎。

萬丈高樓平地起，當我們蓋一座高高的樓房，是先從基礎壘起，隻有把一磚一磚地壘好，才能蓋成一座高高的樓房。如果沒有地基，就是空中樓閣，不可能建起高樓大廈。沒有底下一層一層穩固的基礎，樓越高不是越危險。

任何事情都需要從一開始做起，都要從一點點的積累開始，而且需要執一而終，這樣才能做成事情，最終臻于圓滿。

“處下”，是“居上”的必經階段，是在追求成功過程中必須承受的心理感受。隻有做了大量的基礎性的的工作，才能成就大的事情。

貴與賤、高與下都是相對的，所以，處于下位的人，也不必過于妄自菲薄，重要的是先要“處下”，從底層做起，打好基礎，一步步邁向更高的位置，實現“居上，開啟尊貴之門。

老子認為，尊貴雖然高高在上，卻是以卑下為依托的，沒有卑下也就無所謂尊貴，下、賤乃是高、貴的根基。

高的位置一定是站在下面的基礎上才有的，有了下面的基礎，才能站得高。

一個組織内部，沒有中下層，就沒有高層。脫離了基層，領導機關就成了空架子；脫離了群衆，領導者就成了孤家寡人。

一個國家，底層民衆是執政者牢靠的統治基礎，得到支持的百姓越多，執政的基礎才牢固。失去底層的民衆的擁護，必然要垮台。

因此，卑下才是高貴的根本，身份尊貴、身居高位并不值得驕傲，别把自己擡得太高，給人一種高高在上的感覺，要永遠認清自己坐的轎子是由别人擡起來的。

作為一個領導者，要懂得貴以賤為本，高以下為基，明白自己無法脫離卑下的基礎，隻有正确處理高與下的關系，善待下層人員，為大家做事，才能得到大家的支持。這樣，大家甘願受你領導，才能夠讓自己坐在高位上，才能夠保持長久。

正因為，“貴以賤為本，高以下為基”，老子告誡人們，不要因為處于優勢地位而産生自得、自負心理，自以為是，趾高氣揚，而要時刻保持謙卑的心态，把自己的姿态放得越低。

老子以古代帝王的稱謂來說明：“是以侯王自謂孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？”

“孤”，孤德；“寡”，寡德，都是指道德不足，還不稱職；“不谷”，不善。這3個詞都古代帝王的謙稱，稱自己的道德修養還有欠缺，需要不斷修德，不敢妄自尊大。這是為了随時提醒和自勉自己，不要膨脹，自己如果不好好養謙卑之德，就會真的成為孤家寡人。當然，到了後來，這個稱謂就流于形式了，很多帝王都沒有做到。但是，其起初的用心是良苦的。

老子這段話的意思是，君王們常常用“孤、寡、不谷”來稱呼自己，這不正是他們以賤為根本的表現嗎？不是嗎？

世界上身份最尊貴、地位最高的人莫過于帝王了，連他們尚且不可倨傲，還要放下身段，更何況是一般的人呢？一個人如果太自傲自負，高高在上，看不起别人，對别人随意差遣，任意驅使，就會讓人感到厭惡，甚至反抗，這時候他離跨台就不遠了。

相反，放低自己的姿态，言行舉止低調謙卑，可以博得人們的好感，就越願意追随他，這樣就越能顯出他的尊貴。

所以，在現實生活中，做人一定要懂得謙卑，即使擁有巨大的天然優勢，也不要輕易自傲自負。

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