現如今，土崩瓦解是一個再正常不過的成語，通常情況下被用于描述王朝的覆滅，比如《史記•秦始皇本紀》就這般記載道：“秦之積衰，天下土崩瓦解。”
在現代人的眼中，“土崩”和“瓦解”基本上同一個意思，可以等同而視之，而古代卻有一個人将這兩個詞語來分開講述，并賦予了不同的含義。
徐樂是漢代的一名大臣，他曾經向漢武帝上表了一篇十分經典的文章，在裡面他竭盡全力地呼籲漢武帝一定要吸取秦亡的曆史教訓，一字千鈞般地寫下了這麼一句話語：“天下之患，在于土崩而不在于瓦解！”
那麼問題來了，在徐樂的眼中，究竟什麼是“土崩”，什麼是“瓦解”呢？
在徐樂給漢武帝的上書中，是這麼介紹“土崩”和“瓦解”的！他用秦朝的亂世來說成是土崩之勢，指出陳涉并沒有尊貴的身份，廣闊的疆土；沒有孔子、墨子那般極佳的美譽和聲望；沒有陶朱、猗頓那般殷實的家産。但卻能夠奮臂大呼，而從者無數，所憑靠的無非就是“民困而主不恤”“下怨而上不知”“俗已亂而政不修”。
至于“瓦解”，他是用漢景帝時期的吳楚七國之亂來描述的，指出吳楚齊趙等七國都是萬乘之君，且帶甲百萬，擁有廣闊的疆土和殷實的财富，這些東西都比陳涉要強得多了，然而卻最終落了個身死國滅的下場。他們失敗的原因無他，就是“先帝之德未衰，而安土樂俗于民衆。”
由此可知，徐樂眼中的“土崩”和“瓦解”用通俗的話來講就是，“土崩”就是碎片化，整個社會體系、制度都陷于完全解體中，并且會産生全新的社會制度将替頂替掉。
“土崩”就是整個社會根本矛盾出現了問題，所以一旦有王朝，出現了土崩的現象，基本上是逃不了滅亡的命運。
而“瓦解”則是中上層的統治階級出現了矛盾，彼此之間進行了争權奪利的戰争，而結果無論哪一方獲勝，對于底層人民來講，影響都不會很大，不會因此出現社會制度的大變更。
但通常情況下，“土崩”和“瓦解”都是并在一起當成一個成語來使用，這主要是因為很多王朝的覆滅是共同出現了“土崩”和“瓦解”之勢。比如東漢末年，起初的黃巾之亂，說明國家出現了“土崩”，而後來曹操、袁紹、袁術等諸侯的混戰，則出現了“瓦解”，所以并在一起用比較合适。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
