中國四大名著之中，詩詞成就最高者，非《紅樓夢》莫屬。

細細較來，《三國》、《水浒》之詩詞，大多脫離不了“打油詩”之格局，《西遊》中詩詞數量最多，可卻文筆尋常，缺乏神韻，無怪乎李卓吾評曰：凡《西遊》詩賦，隻要好聽，原為隻說而設，若以文理求之，則腐矣。

而《紅樓夢》中最為出名的詩詞，非林黛玉之《葬花吟》不可，曆來諸多論者對此詩進行評價，褒貶不一，而在貶低者中，則對《葬花吟》有一個共同的評價：文辭膚淺，三歲小孩都能讀懂，不足冠以好詩。

那麼林黛玉的這首《葬花吟》到底寫得怎麼樣？為何能被認為是《紅樓夢》中最經典的詩詞，又能得到廣泛傳頌？

林黛玉的詩，重意不重形

我們回到《紅樓夢》第28回，林黛玉這首《葬花吟》是怎麼寫出來的呢？書中是這麼記載的：

話說林黛玉隻因昨夜晴雯不開門一事，錯疑在寶玉身上。至次日，又可巧遇見餞花之期，正是一腔無明，正未發洩；又勾起傷春愁思，因把些殘花、落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便随口念了幾句。——第28回

聽聽，林黛玉這首《葬花吟》并不是深思熟慮之下作出來的，而是葬花時随口念出，單是這一點，林黛玉真的配得上“詠絮之才”，太牛了。

也正是因為“随口所作”，所以詩詞言意簡單易懂，開篇一句“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”直譯過來就是：花兒謝了，花瓣漫天飛舞，花的顔色和香氣也都随之消散，可有誰會可憐這些花兒呢？

縱觀《葬花吟》全篇，均屬于這等通俗易懂的境界，似乎不足以跟曆來大家的詩作相比較，但筆者私認為，這首《葬花吟》寫得妙極，因為它符合林黛玉一向的風格——重意不重形。

豈不見第48回“慕雅女雅集苦吟詩”，林黛玉教香菱作詩，期間香菱稱自己喜歡陸遊的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，林黛玉聽了表示反對，說“你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛”。

林黛玉認為作詩最重要的就是立意，絕不可為寫詩而寫詩，她規勸香菱：詞句究竟還是末事，第一主意要緊；若是易趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做“不以詞害意”。

用林黛玉的标準來看陸遊的這句詩，翻譯過來是：不把簾子卷起來，屋内的香氣就能留存的長久一些；硯台中間的凹深一點，就能聚集更多的墨汁。

這兩句詩隻是簡單描述了兩個物理現象，讀之押韻有趣，但并無深度思考，沒有立意，因此林黛玉認為這種詩不好，太過淺近。而對于真正的好詩，一定是立意第一，隻要立意深邃，即便不押韻、詞句粗糙也都是好詩。

《葬花吟》：折射林黛玉的人生觀

單論文筆修辭，《葬花吟》并不算林黛玉最傑出的詩，可它卻精準地表達了林黛玉對世界的看法，以及她對自身人生觀的表達——聚散離别是人生大苦，卻又是人生常态！

《紅樓夢》第31回，曹公曾用一段文字記錄了林黛玉“喜散不喜聚”的性情：

林黛玉天性喜散不喜聚。她想的也有個道理，她說：“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷則生傷感，所以不如到是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆怅，所以到是不開的好。”故此，人以為喜時，她反以為悲。——第31回

林黛玉的想法跟一般人不太一樣，再比如第8回“薛寶钗小恙梨香院”，林黛玉前來梨香院探望寶钗，恰好賈寶玉也在，林黛玉便稱“早知他來，我就不來了”，寶钗追問其中原故，黛玉回答：

要來時，一群都來；要不來，一個也不來。今兒他來了，明兒我再來，如此間錯開了來看，豈不天天有人來了。也不至于太冷落，也不至于太熱鬧了。

此話雖是颦兒戲言，可卻反射出她的人生觀：被聚散離别折磨過甚，提前看透了白茫茫一片真幹淨的人生真相。

林黛玉的人生觀并不是天生的，如果弟弟、母親、父親沒有去世，一家人幸福的生活在一起，林黛玉未必會對聚散離别這般敏感。

筆者早年讀《紅樓夢》，也着實有些不理解林黛玉，她在賈府内有吃有喝，又有老祖宗賈母溺愛，她和賈寶玉的待遇完全一樣，甚至超過了賈家本家的迎、探、惜三姐妹，她有什麼可委屈的，動不動就流淚感慨自己的身世。

直到幾年前筆者家中遭厄，父親因車禍去世，突然至親之人永遠離開了自己，内心仿佛缺失了一塊，痛苦難當，這才猛然省悟，突然理解了林黛玉的“矯情”。

“桃李明年能再發，明年閨中知有誰”、“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓”、“侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰”、“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知”，這一詞一句的分量，非經曆人生大悲者，難解其意。

每個人必定會經曆這場大悲，這是整個人類的悲劇，對于大部分正常人而言，他們是到了一定的年齡，自然而然地參悟到這一層，可林黛玉的這場領悟來得比誰都殘酷，弟弟、母親賈敏、父親林如海一個個離她而去，她内心的精神支柱一根接一根崩塌，她一個還未成年的小孩，卻提前經曆了很多成年人都難以承受的人生大悲。

繁華、富貴、親人，如同過眼雲煙一般，盡皆消散，林黛玉由姑蘇林家的大小姐，一下子變成寄人籬下的孤女，有過這樣一番經曆的林黛玉，如何能不敏感，如何能不感慨，如何能不悲觀？

黛玉葬花，對現實世界的反抗

黛玉葬花，被諸多現代人視為“行為藝術”，或因有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”之前詩，大家普遍覺得：花兒即便落地，也能增加土壤肥沃程度，何必葬花？

而事實上，林黛玉的葬花，有着更加深沉的人生考量——不與世同污，甯願“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，這也是為何賈寶玉偏偏喜歡林黛玉，兩人能達到“精神交流”的原因所在。

第23回“牡丹亭豔曲警芳心”，賈寶玉可憐落花，零落成泥碾作塵，被人踐踏，于是将落花紛紛抛入水中流走，林黛玉看見後，便提出将花埋葬在自己的花冢：

林黛玉道：“撂在水裡不好。你看這裡的水幹淨，隻一流出去，有人家的地方，髒的、臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過随土化了，豈不幹淨？”——第23回

林黛玉的話一語雙關：花瓣如果落在大觀園内，尚且有林黛玉、賈寶玉為其收拾，以香絹裝之，掩埋土中，終久化在土裡，也算潔淨一生；

可一旦花瓣随着流水流出大觀園，離開了這個“象牙塔”，那麼必定會被外界的髒水、爛泥玷污。

這哪裡是在說花兒，也是指園中的姑娘們：迎春嫁出去沒幾年，便被孫紹祖折磨緻死；探春遠嫁，終生難回家鄉；妙玉亦被強盜擄走，落得個“欲潔何曾潔”的結局......

可賈寶玉、林黛玉兩人，并沒有因為看透這個世界的污濁，而随波逐流。賈寶玉出身貴族，時常與官場人物交際，他見多了官場上賈雨村、孫紹祖這些人的卑劣，進而對整個官場、整個社會的庸俗産生了厭惡心理，所以他不愛讀書，也不愛仕途經濟，隻愛跟未被社會污染的女孩子玩耍。

黛玉葬花，是“知其不可為而為之”，她能救得了多少落花？她改變不了這個世界，可她仍然在抗争，葬花便是她反抗的手段，同時，黛玉葬花，葬的也是自己，故《葬花吟》中有“試看春殘花漸落，便是紅顔老死時”之句。

因此，讀林黛玉之《葬花吟》，便思蘇東坡之“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，陳子昂之“念天地之悠悠，獨怆然而涕下”，杜工部之“萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台”，王國維之“最是人間留不住，朱顔辭鏡花辭樹”，豈可當做矯情之作，等閑視之？

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