我猜，猴哥這樣的人，林妹妹也是喜歡的。

至于猴哥自己，他把一應熱情都拼在了對自由和正義的追求上，愛情的缺失向來為人诟病。

究其原因，大概有原生家庭的問題，也有後天環境的問題。

先天上來說，猴哥似乎不是一個愛情的産物，沒有相關的基因記憶。和賈寶玉一樣，他本質上是塊石頭。雖然風雲日月，都是大愛，到底缺乏靈與肉的具象性。

當然你可以說，許多人都不是愛情的産物，照樣談情說愛。

食色，性也，人之大倫的那一刻，難道沒有遺傳下來？

西遊記中的女人，從仙到凡，從佛到魔，幾乎都是扁平的。

魔界不必說，三觀根本不匹配。

仙界縱有些愛情，除了壽與天齊，神仙眷侶們的樂事想必也千篇一律，萬萬年的波瀾不起。因為神缺少時間上的緊迫感，所以也不急着别開生面。

佛則幹脆是色色空空的。

猴哥一輩子都不曾深入人間，沒有見識過花花世界裡的公子紅妝、風月琳琅。

如果于時間無涯的荒野裡，不早不晚地相遇了，林妹妹這樣的剔透女子，猴哥必定會産生保護欲的。

都是得了天真地秀、受了日精月華、有靈根夙慧的人。又都少失怙恃，心高氣傲，聰明絕頂，執着精誠。一個仙草，一個靈石，自有一種先驗的親近。

頂頂重要的，作為各自圈子裡的異鄉人，他們都在天然地尋找着同類。一眼三生，他們必然懂得彼此，因為懂得，所以慈悲。

最最不可能收獲另一半的兩個人，走在一起，就是圓滿吧！

這樣一個聖黛版的木石姻緣裡，林妹妹盡可以隻為自己的心活着，而不必因此交出生命。

生存還是毀滅，将不再是一個問題。

猴哥大聖齊天，亦将因此圓滿。

深情款款，心心念念，那個絕代才女，稀世姿顔。

可是，可是，沒有了桃飄李飛，風刀霜劍，黛玉也不用葬花，也不用作葬花吟，也不用煎心抛淚，她拿什麼成為她自己？她還是我們熟悉的那個傷春悲秋風露清愁的病潇湘麼？

再者，兒女情長，英雄氣短。兒女情是一種私密體驗，英雄氣社會認定，因為精力和時間所限，必然有一個此消彼長的問題。

猴哥将何去何從？

破石而出無父無母無戚無姻，方能無拘無管無牽無絆縱情宇内恣意天涯，才是一個靠得住的邏輯設定，雖然終究是要被招安的。

拖家帶口，還能舍得一身剮？還能響亮地喊出皇帝輪流做，明年到我家？

日月還是那個日月，猴哥還是那個猴哥嗎？

還有，雷音寺的事怎麼辦？不負如來不負卿，怕是做不成。

白雲外，可有聖黛，萬般相好，如初盛開？

我們與天矛盾，與地矛盾，與人矛盾，與己矛盾。

矛盾不是個壞東西，它讓你是你，我是我。矛盾都解決了，你将不你，我将不我。

愛是解放，亦是制約。

土壤啊怒放啊什麼的，都是相對的。一些邊界，你是突不破的。

該耷拉的耷拉，該蔫巴的蔫巴吧。

昆德拉說，負擔是充實的象征，沒有負擔，我們将變得似真非真，運動自由而毫無意義。

看起來，稱心如意實不如朝乾夕惕。

黛玉隻宜袅娜于大觀園三月的春風裡，見花落淚，遇水傷情。多一點煙火氣都不行，少一點制度背景也不行。

猴哥追求廣大無邊本真天然的自由，終究翻不出如來的手掌心。這是時空的規定性，一切時空裡來的必然受制于時空。

所以說，我們生而自由，卻無往不在枷鎖中。

枷鎖既是鳥籠，又是森林，是生命繞不開的地面和背景，個性就是背景上不同的剪影。換了背景，你也就換了面孔。

盡管如此，我們還是願意相信，超脫了禮教束縛的黛玉是幸福的，得到了愛情滋潤的悟空是圓滿的。他們的創造力将空前蓬勃，或可把天捅破，留下無數動人的傳說。

雖然，創造力的一大半其實來自于不自由。

我們願意相信，聖黛愛情，完美涵括了神仙眷侶、英雄兒女、公子紅妝等一切美好特質，我們希望他們是幸福圓滿、永生不朽的。

哪怕颦兒不再那麼颦兒，潑猴不再那麼潑猴。人與萬物，都是這般的難以兩全。

紅塵裡，無盡的放逐和背叛。

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