作為我國古代四大文學名著之一的《紅樓夢》流傳給我們的并不是一部完整的小說。貧病過早地奪去了天才小說家曹雪芹的生命，使這部作品沒來得及最後定稿。《紅樓夢》的前八十回在曹雪芹生前已經開始傳抄流傳，而後面約有三十回的初稿卻已經“消失”在曆史長河中。這部命運多舛的巨著起初的名字叫《石頭記》，它的最終定名，也是一段漫長的傳奇。

按《紅樓夢》第一回所言，《紅樓夢》本名《石頭記》，又有多個異名。小說寫女娲煉石補天，遺一頑石未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下，此石自經鍛煉，通了靈性，自愧無材不堪補天，日夜悲号，後得一僧一道之助，化為一塊美玉，被攜入紅塵，“曆盡離合悲歡、炎涼世态的一段故事”，後複還本質，仍歸青埂峰下，在石頭上刻下了自己這段經曆，故此故事題名《石頭記》。

《紅樓夢》第一回又說，因“其中大旨談情”，又“因空見色，由色生情，傳情入色自色悟空，空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。”

《紅樓夢》第一回又說“東魯孔梅溪則題日《風月寶鑒》。”孔梅溪其人迄今無考，但《風月寶鑒》之異名卻數見于脂批。甲成本有一朱筆眉批雲:“雪芹舊有(風月望)之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘賭新懷舊，故仍因之。”《紅樓夢》甲戌本卷首有《凡例》雲:“又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情。……賈瑞病，陂道人持一鏡來，上面即錾風月寶鑒”四字，此則《風月寶鑒》之點睛。”庚辰本第十三回回前總批抄有一首回前題詩，其中說“一步行來錯，回頭已百年。古今風月鑒，多少泣黃泉。”

《紅樓夢》第一回還說:“後因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五

次，纂成目錄，分出章回，則題日《金陵十二钗》。并題一絕雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都雲作者癡，誰解其中味?”這段話是确定曹雪芹著作權的重要依據，并由此可知雪芹曾自題書名為《金陵十二钗》。小說至關重要的第五回裡，賈寶玉神遊太虛幻境，曾在薄命司櫥櫃裡翻出了金陵十二钗的簿籍，有正冊副冊、又副冊等，又有十二舞女演唱了《紅樓夢》十二支曲，還有副曲未及演唱，這是情節照應書名的重要筆墨，又關涉主題及人物的命運。甲成本第一回在曹雪芹題日《金陵十二銀》并題一首絕句之後，有“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》”的說明，則知甲戌年脂硯齋第二次閱評時，又把書名改回了《石頭記》

流傳最廣人們最為熟悉的書名還是《紅樓夢》。甲戌本第一回論及此書各種異名時曾說:“至吳玉峰題曰《紅樓夢》。”甲戌本《凡例》解釋道:“是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。…寶玉做夢，夢中有曲，名日《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點時。”夢中有《紅樓夢》曲十二支，出現在第五回，另庚辰本第二十一回回前評語中出現過“有客題《紅樓夢》一律”字樣，列甯格勒藏本出現過“《紅樓夢》第七回”字樣，又永忠有《因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹三絕句)，明義也有《題紅樓夢》詩，都說明曹雪芹确曾使用過《紅樓夢》的書名，但由于脂硯齋主張“仍用《石頭記》”，故曹雪芹生前多用《石頭記》的書名，到乾隆甲辰(1784)的“夢覺主人序本”乃正式題名《紅樓夢》，此後《紅樓夢》的書名就取代《石頭記》而流傳至今。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!