文丨曹鏡明

題丨王朔評郭德綱：老活新說，有相聲的‘玩意’在！那‘玩意’指什麼

王朔評郭德綱：雖然隻看過一些片段，但知道他有相聲的‘玩意’在

嘴強王者王朔，一直在大衆面前保持着怼天怼地怼空氣的神奇狀态。然而，最令大衆稱奇的是，在王朔所怼的人裡面，幾乎都被他說中、看透了，例如馮小剛的欺下媚上，白岩松骨子裡的做作等。而在王朔肯定的少數人群中，居然有郭德綱！為什麼這樣說呢？因為在王朔肯定的人群中，幾乎都是他現實中的朋友，或是古人；而郭德綱除外！

當然，在這裡必須要強調的是：王朔的評判标準并非是完全正确的标準，僅代表着他個人的觀點。至于這個觀點，能否博得你的同意，就需要看大家的三觀是否一緻了。在面對主持人的提問時，王朔說道“郭德綱，好啊！他屬于老活新說，比新活新說強，是有相聲的玩意在裡面的。”那麼，問題來了，相聲的“玩意”是什麼呢？

這個“玩意”是什麼，一千個觀衆裡面有一千個哈姆雷特。不過，根據郭德綱曾數次自稱“曼倩傳人”的舉動來看，不難發現其中的奧秘。為什麼，其他的相聲藝人，沒有或者是沒被人提出有相聲的“玩意”在？這和郭德綱之間的區别在哪裡？相佐證其他相聲藝人自稱“窮不怕傳人”的言辭，便可從中發現些什麼！

在清同治、光緒年間，與韓麻子、醋溺膏、盆秃子、醜孫子、田瘸子、鼻嗡子、常傻子等七位藝人稱為第一波“天橋八大怪”。說白了，窮不怕朱紹文是相聲這種表演藝術形式的奠基人，因為有了窮不怕，才有的“撂地相聲”這個行當的發揚光大。

至于朱紹文為什麼藝名取做“窮不怕”也十分的有意思，因為每當朱紹文撂地表演的時候，都會帶着一副寫着“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧”竹闆。由此，才落下一個“窮不怕”的藝名。

曼倩，是西漢著名文學家東方朔的字。對于這個人物，相信看過由黃曉明主演的《漢武大帝》的朋友，就大多不會陌生，裡面由陳道明扮演的角色就是他——一個說笑話起家的男優！至于為什麼叫“男優”呢？正是相聲裡面的“玩意”之所在！

文字遊戲，不外乎三種：第一種，是用文字開玩笑的，叫做“諧”；第二種，是用文字捉迷藏的，叫做“隐”，也叫作“謎”；最後一種，是用文字組成意義很滑稽而聲音很圓潤的圖案。而“諧”就是“說笑話”，既是喜劇的雛形，又是相聲的雛形！而這裡面的“玩意”便是“諧趣”精神！而以此為職業者，便稱作“優”。

千萬不要小看“文字遊戲”，有時候國與國之間的外交都全靠着他來進行周旋，如腦筋急轉彎、猜字謎等；而“說笑話”的作用則是調節氣氛，例如在莎士比亞的戲劇中，常常都會設計一個占比較大的“優”的角色，跟在王侯的身後，偶爾說個笑話什麼的，來逗一逗大夥開心。

包括當今所倡導的“和諧社會”中的“諧”字，應該就是“諧趣”精神的意思，因為團結社會最好的力量，應該就是諧笑。文學評論家劉勰對于“諧”的解釋為“諧之言皆也；詞淺會俗，皆悅笑也。”由此，可以視作緩和緊張氛圍以及不良情緒的良藥。

綜述，郭德綱之所以能俗能雅，能夠雅俗共賞的要義之所在，便是牢牢的抓住了相聲的“玩意”在裡面，也就是“諧趣”精神，以遊戲的态度，把人事和物态的醜陋粗鄙當做一種有趣的意象去解讀，去欣賞！

1）李敖、王朔都看不起金庸，就連德國人都說：金庸在寫作上是種倒退

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3）王朔評白岩松：自以為的真誠，不過是骨子裡的做作，沒有過人見解

4）王朔評餘華：《活着》寫不過《活鬼》，苦難比不過閻連科、劉震雲

6）王朔評馮小剛：欺下必媚上！唯成功論的投機主義者，殿堂裡的小醜

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