納粹将華沙的猶太區圍成了貧民區，一名圖書管理員建立了一個秘密的兒童圖書館。

1939年9月納粹占領華沙時，立即頒布了反猶太法。其中包括限制閱讀書籍的法律。猶太人區的借閱圖書館被關閉，猶太人被禁止使用公共圖書館。

1940年秋，波蘭建立了一個猶太人區，将近50萬波蘭猶太人圍在10英尺高的磚牆包圍的區域内，面積僅占城市面積的2.4%。他們的官方每日配給隻有184卡路裡。據估計，在不到兩年的時間裡，有83,000人死于饑餓，幾十萬人在1942年夏天被驅逐到特雷布林卡集中營。

猶太區的許多猶太領導人和救濟組織主要關注的是提供食物、衣服和住所，以應對擁擠、饑餓和波蘭的嚴冬，但也有一些人在解決另一種饑餓問題。

巴西亞·伯曼是戰前華沙公共圖書館雇傭的少數幾個猶太圖書管理員之一。在貧民區被封鎖之前，她在自己的旅行箱裡創建了一個流浪圖書館，把自己收藏的書送給無家可歸的孩子們。

1940年11月，華沙猶太人區被封閉，位于萊辛諾街67号的華沙公共圖書館的一個分館被納入其邊界，迫使圖書館被疏散。伯曼設法以兒童福利組織CENTOS的名義獲得了使用該建築的許可，并在那裡秘密建立了一個地下兒童圖書館。

她收藏的許多書都是在戰前由維爾納托莫出版社的創始人勒傑比·斯蘇爾購買的。他從要被毀的書中搶救出來并收集部分禁書，拯救私人圖書館，囤積了1萬到2萬本書，供他在萊斯諾街56号的公寓裡的一個借閱圖書館使用。斯蘇爾經常把書從他在貧民區不斷擴大的圖書館中分離出來，以補充伯曼的圖書館。他在1942年的流放期間結束了自己的生命。

為了掩蓋意第緒語和波蘭書籍的寶藏，伯曼用玩具、洋娃娃、剪紙和簡單的插圖圖畫書裝飾房間，讓它看起來很友好。圖書館有時也舉辦依地語讀書會、讨論會和講座。它迅速壯大，并指定了借閱時間。

伯曼鼓勵孩子們閱讀意第緒語書籍，讓他們沉浸在自己的文學、語言和文化認同中，以此來抵抗意第緒語文化和歐洲猶太人的毀滅。她會借給孩子們兩本書，一本是波蘭語，另一本是意第緒語。對許多人來說，這是他們第一次閱讀意第緒語和學習希伯來字母。

重要的是，兒童圖書館還向貧民窟中最貧窮的兒童、住院或因斑疹傷寒而被隔離的兒童以及從華沙以外地區被迫進入貧民窟的難民兒童提供書籍。伯曼在她的回憶錄《城中之城》(2012)中評論道:“在那些可怕的時代，孩子們表現出的對知識的渴望确實令人驚歎。”“這本書就像面包一樣，成了一種必不可少的必需品。“許多書再也沒有被歸還，被送到死亡集中營的孩子們一起帶走了。

華沙猶太人區幸存者雷切爾·奧爾巴赫回憶說，在一次阿克遜行動中，他看到一個小男孩在萊辛諾街66号的院子裡，他的母親在收拾他們的東西。他們被送到轉運點，即驅逐出境的集合點。四面八方的混亂和混亂籠罩着這個男孩。奧爾巴赫在她1974年的回憶錄《華沙宣言》中寫道:“但這個12歲的男孩，沉浸在他新發現的世界裡，迷失了，被沖走了，站在院子的角落裡，聽不見也看不見周圍發生的事情。”他在讀一本紅色封面的破書。

1941年春，猶太區的猶太委員會獲得納粹當局的許可，允許圖書館借閱，圖書僅限于意第緒語和波蘭語。到那時，伯曼已經暗中為貧民區的孩子們提供閱讀材料好幾個月了。

1942年9月，伯曼和她的丈夫阿道夫逃離了猶太人聚居區，并在華沙的“雅利安人”一方得到了幫助，在那裡他們成為了猶太人地下組織的領導人。他們是雙重地下活動分子，僞裝成波蘭人，承擔着危險的任務，将猶太人從猶太區解救出來。戰後，伯曼從波蘭各地被毀的猶太圖書館收集書籍，其中一些留在華沙，另一些被送往以色列國家圖書館。

作為華沙猶太區的一名地下圖書管理員，伯曼幫助猶太人社區以一種微妙而又挑釁的方式進行抵抗。書籍是生命的源泉，是人類精神的寄托，是在非人性的現實中保持人性的一種方式。

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