祥林嫂是魯迅筆下的人物，她是小說《祝福》裡的悲劇角色，也是舊時代裡農村女性的縮影，經由命運齒輪的無情碾壓，祥林嫂最終死在一片風雪裡。

早年嫁的第一任丈夫，比她小10歲。在一個春天，丈夫不幸死了。這在當時的社會環境下，“餓死事小，失節事大”，再嫁是極其不光彩的。因此，祥林嫂沒想過再嫁人。但是婆婆為了給次子娶媳婦，便盯上了祥林嫂，想把她賣掉換錢。祥林嫂聽到風聲，便連夜逃去魯鎮，到魯四老爺家做工。

可後來，婆婆将祥林嫂搶走，逼迫她與賀老六成親。本以為好日子來了，可沒幾年，賀老六便得了傷寒死了。更慘的是，不久後兒子被狼吃掉了。等祥林嫂再次到魯四老爺家做工時，魯四老爺認為祥林嫂連死2任丈夫，是傷風敗俗的女人。從此，祥林嫂不能碰祭品。

另一名幫工柳媽給祥林嫂出了主意，捐門檻讓大家接受你，捐門檻就是找替身，讓門檻被千人踐踏，以此來贖祥林嫂身上不可饒恕的罪行。但實際上，祥林嫂是無罪的，兩任丈夫的死不是她造成的，改嫁也是被迫的，說到底，她隻是個被迫害的無辜女性而已。

祥林嫂糾結一番後，還是照做了，可沒想到捐完門檻，依舊被大家排斥。最後，祥林嫂的情況越來越差，被趕出了魯家，淪落成街頭乞丐。在一個冬天，祥林嫂無聲無息的死去了。

在祥林嫂死後，魯四老爺覺得祥林嫂死得晦氣，“ 不早不遲，偏偏要在這個時候”，短工則淡然回答，“怎麼死的？——還不是窮死的？”。這為祥林嫂的死更增添了悲劇的色彩。

祥林嫂的3次反抗，體現了底層小人物對命運不公的抗争。

第1次反抗，是祥林嫂得知婆婆想把她賣掉，連夜跑掉了。祥林嫂之所以敢跑掉，并不是因為她真的想掌握自己的命運，而是封建的“從一而終”的思想作祟，她堅信，喪夫就要守寡，否則就是敗壞風俗、為人不齒，這導緻她在根本上是無法擺脫自我悲慘命運的。

第2次反抗，是對于改嫁的抗拒。她抱着求死的決心，一頭撞到香案角上，當場撞出一個大窟窿，隻為了守住自己的“貞節”。可是，衛老婆子說：“太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死尋活的也有。”祥林嫂的反抗，在他人看來，是再正常不過的事情，壓根不會在意。

第3次反抗，是臨死前問出的那句“人死後有沒有魂靈？”。祥林嫂為什麼會這麼問？因為她在喪夫喪子後，将僅剩的希望寄托在捐門檻上，想通過捐門檻能夠坦坦蕩蕩的活着。不料，祥林嫂花費2年的工錢，成功捐了門檻，等待她的不是堂堂正正的生活，而是繼續被人嫌棄，她像一個格格不入的人，在多次的精神重壓下，祥林嫂活成了行屍走肉，連眼神都變得呆滞無神。

祥林嫂死前對鬼神的懷疑，這是局限于個人認知得出的靈魂拷問，因此，她始終不明白，她這一生的悲劇是如何造成的。封建思想的重壓和摧殘，令祥林嫂的抗争是徒勞的，這種思想禁锢，才是促使她死亡的本質推手。

一提起祥林嫂，不少人會想到那句開頭“我真傻，真的……”，緊接着就是對人訴說阿毛被狼吃掉的不幸遭遇。剛開始，人們會同情她，于是，祥林嫂像被打了雞血般，逢人便喋喋不休地訴說。可她不知道，人們的同情心是有限的，很快就會消耗完。因此，在祥林嫂後來訴說阿毛的慘事時，大家不再關注，反而開始厭惡她。

事實上，無論哪個時代，不分時間地點的、重複性地對人大倒苦水，都是不受歡迎的。這樣的人就是負面情緒的垃圾桶，走到哪兒，都想把消極情緒傳遞開來。更重要的是，抱怨不會改變現狀，還會讓事情變得更加糟糕。抱怨讓人聚焦于糟糕的場景，時間一長，整個人就會陷入負面情緒裡，看什麼都不順眼。

心理學上有一個“踢貓效應”，講的是父親在公司受氣，回家對兒子發火，兒子一腳踢在貓身上。這說明壞情緒會被傳染。所以，人們不會喜歡“情緒垃圾桶”，這也是他人排斥祥林嫂的原因之一。

從這一點上來看，祥林嫂的悲劇摻雜着極其濃厚的抱怨色彩。

結語：在祥林嫂這個悲劇人物身上，我們看到了她具有反抗精神，但格局和眼界決定了她的認知，因此，她的下場注定以悲劇收尾。這也在一定程度上說明，在封建思想和環境的重壓下，小人物想要跳出命運的禁锢，是很難的。

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