西遊記6到10回有感?《西遊記》總計100回，至第7回，猴子被壓在五行山下——取經前猴子的線算是講完，有感處絮叨幾句：，今天小編就來說說關于西遊記6到10回有感?下面更多詳細答案一起來看看吧!

西遊記6到10回有感

《西遊記》總計100回，至第7回，猴子被壓在五行山下——取經前猴子的線算是講完，有感處絮叨幾句：

前七回最精彩的莫過第六回——觀音舉薦了二郎神楊戬，和孫悟空鬥得難分難舍。

猴子惦記自己猴子猴孫要跑，才有那一路變化，尤其帶尾巴的廟宇這極可愛一幕！

奈何楊戬人多勢衆，底下一堆打架的，雲頭上還一堆看熱鬧的，就比如這二位：

觀音菩薩：貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大聖圍困，隻是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也。

太上老君：菩薩将甚兵器？怎麼助他？

觀音菩薩：我将那淨瓶楊柳抛下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。

話說觀音菩薩不該是好心腸嗎？

怎麼上來就要打死猴子？

雖說此前猴子就怒辭弼馬溫、偷吃蟠桃、偷喝禦酒，但觀音菩薩直到第六回才上線，理論上是第一次耳聽目見大聖，竟然上來就要打死？！真好狠的菩薩心腸！

從太上老君的八卦爐裡出來，我大聖火速鬧了天宮。玉帝請如來救駕，後者趕來問猴子身世，大聖自陳：

天地生成靈混仙，花果山中一老猿。

水簾洞裡為家業，拜友尋師悟太玄。

煉就長生多少法，學來變化廣無邊。

因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。

淩霄寶殿非他久，曆代人王有分傳。

強者為尊該讓我，英雄隻此敢争先。

這段有點水浒的味道，也是陳勝吳廣“王侯将相甯有種乎”的變種。

中國人幸而有這種精神，才能古有大禹治水，愚公移山，今有全力抗疫，登月登火星。不聽天由命，不逆來順受，壓迫的推翻它，擋道的搬走它！

唯此才有新生，才不會堕落入無間地獄。

從八卦爐裡出來後，猴子一直打到淩霄寶殿，玉帝手下降不住，所以去求如來。

如來怼猴子時說，玉帝“自幼修持，苦曆過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年”。

也即兩億兩千六百八十萬年！

寫成數字是：226800000！

修煉了兩億多年的人，該有多厲害？

既然如此厲害，為何面對孫悟空這隻小毛猴隻知一味躲，動員這個動員那個，最後甚至求到佛祖如來頭上？

小時候看電視，以為玉帝打不過孫悟空。

書前七回看下來，卻另有理解。

首先，《西遊記》當然是一部天馬行空的神話巨制，隻是細節處仍可見想象力受限于自身經驗。

比如神仙妖怪也像人類一樣生活；又比如對天界尊卑禮儀的描寫，顯見是比同了人間帝皇的。

這大概就是大家所說，人類的想象力很難超越人類自身吧。

從這點來看，大概可以這樣理解：

人間的帝王就有一堆伺候的、跑腿的、幹事的……總之凡事絕不親為，因為非此不能體現尊貴，親自動手可太掉價了。

如此，貴為天尊的玉帝，更不能親自跟個小毛猴子動手了。一來自降身份，二來那麼多天兵天将天神不就沒用武之地了？

勞動别人，才是尊貴；

勞動得越多，就越尊貴。

所以，這不僅是一部神話，還有許多政治隐喻。正因為有這些深思而後得，《西遊記》才位列四大名著。

1、南（nā）無（mó）阿彌陀佛：佛教所說的極樂世界教主。南無，頂禮、緻敬的意思。釋迦牟尼和阿彌陀佛并不是同一神祈。

2、天蓬第七回就出場了：”如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿傩、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出淩霄寶殿……“

3、猴哥被壓在五行山下後，“但他饑時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲”、“渴飲溶銅捱歲月，饑餐鐵蛋度時光”。真好慘我猴哥！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!