一代武聖、三國名将“關雲長刮骨療毒”的故事，經由元末明初著名小說家羅貫中通過《三國演義》的文學渲染，不但呈現出關公鐵骨铮铮的男子漢英雄氣概，也展示了一代名醫華佗高超的外科手術，以至被後人世代相傳。可是，從大量史學典籍的夾縫中，我們還是不難發現這個被人們津津樂道的神奇故事，就像“關公戰秦瓊”的故事一樣荒誕荒謬，華佗的醫術是很高超，但他并沒有為關公實施過刮骨療毒的手術。

所謂刮骨療毒就是指将深入骨頭的毒液用利刀刮除，清除毒液，以達到治療的目的。一般特指曆史上關公刮骨療傷，後也用刮骨療毒比喻意志堅強的人。

刮骨療毒

一提到“刮骨療毒”，按照思維慣性，人們就會想到關羽，就會想到華佗。其實，為關羽實施“刮骨療毒”手術的醫生，不是華佗，當時華佗已經被曹操殺害。提起這段三國曆史公案，那還得從著名的關雲長刮骨療毒的故事說起

武聖關羽

對于“刮骨療毒”一事，《襄陽府志》曾記載了華佗為蜀國名将關羽“刮骨療毒”一事。《三國演義》第七十五回是這樣描寫的：衆将見公不肯退兵，瘡又不痊，隻得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。……自言姓名，乃沛國谯郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關将軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。……公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。……佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。……須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。羅貫中也有詩曰：“治病須分内外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關将，聖手能醫說華佗。”

而陳壽《三國志·關羽傳》則這樣記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢镞有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽适請諸将飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。《三國志·關羽傳》雖然明确記載了關羽“刮骨療毒”的真實曆史事件，但是并沒有說明醫生是華佗。

如此說來，為關羽實施“刮骨療毒”手術的醫生到底是不是華佗呢?

根據《三國志·魏書·華佗傳》記載：曹操因為得了一種頭風病，“每發，心亂目眩”，多次治療都不見效，聽說華佗醫術超群，便派人把他請來。經過華佗治療，曹操的病情得到了有效緩解，但不能根除。曹操為了能夠讓華佗随時随地為自己治病，便讓華佗做自己的“侍醫”。不料華佗無心富貴功名，一心要回家，便以“求還取方”為由，告假回家。期間，曹操曾屢次召還，華佗以老婆生病為由拒絕。曹操很生氣，于建安十三年(公元208年)派人前去調查，發現華佗的老婆身體好好的，根本就沒有生病，于是拘捕了華佗，并下令将華佗賜死。不久，曹操的愛子曹沖病重，因為找不到良醫救治而夭亡，曹操長歎說：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”

美髯公關羽

可見，華佗死于建安十三年，即公元208年。然而，關羽“刮骨療毒”事件，則發生在建安二十四年，即公元219年。此時，華佗早已經死了十一年了，是不可能為關羽做“刮骨療毒”手術的。

既然為關羽“刮骨療毒”的人不是華佗，那又究竟是誰呢?

原來，華佗為了使自己的醫術後繼有人，為子孫後代造福，便把自己積累多年的醫術和秘方，毫不保留的傳給了徒弟們。其中廣陵的吳普和彭城的樊阿，是華佗弟子中最有代表性的兩位名醫。兩位弟子各有所學，各有所長，各有建樹。吳普主要學習了華佗的養生學，預防疾病，強身健體;而樊阿則向華佗學習了針灸之術和外科手術，深得華佗真傳，并且很有成績

按照《三國志》和《三國演義》中，那個曾經為關羽“刮骨療毒”的醫生的治療手法，和建議手術前采用“麻沸散”方案來看，确系深得華佗真傳，當為華佗的弟子樊阿無疑了。由于華佗的外科手術高超，被人們稱為“神醫”，他為患者進行外科手術的事迹在民間廣為傳頌。而在這些事迹當中，有些是他的事，有些是别人的事，像“刮骨療毒”這件事情本來是他的徒弟樊阿的事，由于人們對華佗的喜愛和崇敬，也被附會到他的身上了。

也就是說，“關雲長刮骨療毒”的故事，通過經典名著《三國演義》的大肆渲染，同時展現了兩個三國名人的事迹：其一，呈現出關公鐵骨铮铮威武不屈的男子漢大丈夫的英雄氣概；其二，也展示了一代名醫華佗高超的外科技術，顯示了中華傳統醫學的博大精深。也暗含了兩位亂世名人惺惺相惜的英雄情懷。

綜上所述，羅氏小說家言華佗為關雲長“刮骨療毒”一事純屬虛構。由此看來，古人就已經開始喜歡吹捧名人了，把這樣一個病案挪到了華佗的頭上，不知道那個沒有留下姓名的真正醫者是何等的郁悶。因此，我個人隻能理解為是小說家用名醫華佗的神醫之名來為一代名将關羽增色添彩以壯虎威了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!