在修行上，一般經典講六波羅蜜，施戒忍進禅般若，波羅蜜是梵音，就是完成的意思。華嚴講十波羅蜜，由六波羅蜜加上方便願力智，前六為根本智慧，後四為方便智慧。基本佛法在這裡，非常具體，有無量波羅蜜，一共舉十個作為代表。

十波羅蜜，在經教上，可以列表進行整理，一段一條列出來，影印流布結緣。多讀誦，體會真實義，增長福德智慧。這裡面各個波羅蜜的定義、行法，都有了。

海幢老師現相說法，善财相應，見海幢往昔所修十波羅蜜，列表如下：

一、悉見海幢往昔所修檀波羅蜜，悉舍一切内外所有圓滿施行。

二、往昔所修屍波羅蜜，從初發心盡未來劫，誓舍身命，不起一念毀犯之心。

三、往昔所修忍波羅蜜，或遇損害，惡言毀辱。悉能安受，無有動亂。觀自他身無有我相。生大慈悲，成一切智。

四、往昔所修勤波羅蜜，勇猛精進，離相妙行，令諸衆生精勤匪懈，厭生死，出離魔界。

五、往昔所修禅波羅蜜，身心寂靜修諸禅定。

六、往昔所修般若波羅蜜，勤求佛法，生正見心，勤求如來一切正法，一切法句。

七、往昔所修方便波羅蜜，以種種威儀，善巧攝受，普令衆生獲大饒益。

八、往昔所求願波羅蜜，發一切誓願，圓滿修行。修諸對治一切善法，滅除一切生死過患。

九、往昔所修力波羅蜜，出生大願力，普修妙行力，普化衆生力。

十、往昔所修智波羅蜜，恒以一切微細境界圓滿智力，啟悟法界一切衆生無明睡眠，鹹令開覺。

經文這樣講，善财童子怎麼看得到？一是站在果地立場，他自己會顯現出來。二是站在我們立場，有能觀之智。

我們看不到、做不到，一是定力不夠。從這裡可以看到什麼叫禅定，什麼叫止觀，内心清淨無雜念，這就是定，如鏡把那境界映得很清楚。

專心某一點，隻能叫欲界定，定在那裡，周遭事情不知道，這種定有偏差，其實不能叫定。要把心鎖在無所有處，不是依着某一部分。能夠對其他任何現象，都能很自在很清楚地如實了知。修禅定，是六根門頭全部打開，眼能看，耳能聽。

海幢與善财交融在一起，海幢善知識所現境界，叫境緣法力。善财童子代表能見，叫自證智力。境緣法力、自證智力，都是行者本身的能力。看的能力，境界要能現前。境緣法力、自證智力兩個交融，普賢行願力就産生了!（海雲繼夢導師講演華嚴，圓明學習心要筆記6-10）

願超越一切的平靜與你同在！

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