自古而今，不少文人愛荷花，楊萬裡愛她“接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅”，白居易愛她“白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初幹”，李颀愛她“從來不著水， 清淨來因心”，周敦頤愛她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……

夏日荷塘，一葉青蓮一葉雨，一池芙蕖一池風。我們能想到的荷花之美，美在其清淨明豔，出塵脫俗，而李商隐則從另一個你想不到的角度，寫出荷花不同尋常的美，并且還托寓着他的深情。

荷花之美

《詩經》有“山有複蘇，隰有荷華”，《楚辭》有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，無論《詩經》還是《楚辭》，荷花都已然代表着美好的事物，但并未被挖掘出她本身的美體現在哪些特質。

晉代樂府詩裡，則有寫出荷“下有并根藕，上有并蒂蓮”；唐代孟郊則把荷的特征寫得更為清晰，說她不像道旁的柳枝，“無事蕩春風”，也不像水中的浮萍随風漂流，“風吹荷葉在，渌萍複西東”。

而到了李商隐所寫的這首《贈荷花》，則從荷的另一個特征入手，并将其描繪到極緻：

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

花與葉相随

他沒有寫荷花外表如何明豔動人，而是着眼于花與葉的關系，寫出荷與其他花的不同之處：

世間的花與葉都不能相比，當花入金盆，葉則零落成塵土；隻有荷葉與荷花長相映相随，紅綠相配，任其自然地有卷有舒，有開有合。

也正因如此，當荷葉凋零，荷花枯萎時，才更加令人愁苦不已。

你看，李商隐實在給我們提供了很好的寫詠物詩的範本，就要觀察細緻，寫人所未寫，抓住事物最具代表性的一點特征來寫。

花葉相随，開合随心，榮枯同享，這便是詩人抓住的荷與衆不同的氣質。

美荷

​詠荷花背後 實則句句寫人

的确，在李商隐筆下，荷具有這樣美的特質，但他就真的單純在寫荷花的品質嗎？

回想下我們最為熟悉的詠物詩《詠柳》，也并非隻是單純贊美柳樹的碧綠絲縧，而在于賦予這千條萬條絲縧以昂揚生命的二月春風。

那李商隐寫荷花其實是在寫什麼呢？

據記載，這首詩作于公元838年，這一年，25歲的李商隐與王氏新婚，即作此詩贈予她。所以，詩寫荷花，實際也在寫人。

荷花

在《古詩十九首》裡，即有“涉江采芙蓉”“所思在遠道”，想要渡過江去采摘荷花，贈送給在遠方的思念的人，用荷花寄寓愛情及相思，此前即有。

而在此前詩歌的基礎上，李商隐這首《贈荷花》，兼具情、理，是一首既具深意，又富有美感的荷花詩，它寄寓着詩人對美好感情的期許：荷葉與花相映相守，正托寓有情人甘苦與共、同生共存。

詠荷背後的深情 但願你不懂

然而，李商隐一生，政治上并不順意，感情上其實也算不得不長久。在很長一段時間内，夫妻二人聚少離多，成親不到13年，王氏即病逝，李商隐寫了不少悼亡詩追憶亡妻。

長相厮守的願望終成空，長相别後，留給獨活之人的是什麼？

枯荷

在公元758年獨遊時，李商隐寫下《暮秋獨遊曲江》：

荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

深知身在情長在，怅望江頭江水聲。

結緣之時的情景仿佛仍在昨日，轉眼歲月流轉，時至暮秋，物是人非。荷葉初生之時，春恨即生；荷葉枯萎之時，秋恨又成。這遺恨與思念，無時不在，長伴生命始終。

最後兩句更是深情：最為痛苦的是，我深深地明白，隻要身在，情就長在，如今隻能獨自站在這江頭，望着滾滾而流、綿延不絕的江水入眼、入耳、入心。

江頭江水聲

荷終逝去，惟餘江水綿延。對照此前《贈荷花》時的美好期許，令人不忍猝讀。

既相遇，又别離；人不死，情難滅。

詩人所寫的，是自己無法排遣、不忍拂去的情感，卻也是世間經曆過的人所共情。

“我是人間惆怅客，知君何事淚縱橫”，隻有經曆過，方能切身體會，但願你不懂。

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