許多教育工作者都承認學習有三種境界：苦學、樂學和會學。苦與樂，解決的是學習是否愉快的問題，會學，解決的是學習方法是否正确的問題；而志學，解決的是學習方向和目标的問題。要想使自己的學習活動行穩緻遠、持之以恒取得一定的成就，還是要志學——為了自己的目标而學習。

孔子回憶自己的學習經曆永記于心的，就是是志學體驗。

孔聖人，到了70歲，進入古稀之年，回顧自己不斷追求的一生，說了一段影響深遠的經典之語，後收錄在《論語·為政》之中：

“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

傳統譯文為：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲，做事才能随心所欲，不超過規矩。”

《論語·為政》包括24章，内容涉及孔子謀官、從政、牧民、學習、修養等各個方面的見解和思想，應該是論語的精華，其借鑒意義理應非常重大，可傳統譯文非常表面化，幾乎成了豆腐賬。

70歲的智者孔子，與弟子回望自己一生走過的艱辛曆程，應該是認真總結得失，提供寶貴的經驗與教訓才對，哪能如譯文那樣淺顯而少有借鑒意義呢？

我們以“吾十有五而志于學”為例，共同探讨一下，怎樣翻譯才更通情達理，又能得到有益的啟示。盡管會望文生義，難免有失偏頗和主觀臆斷，但畢竟可能更具借鑒意義。

大家幾乎都承認，聖人應該是非常聰明的先知先覺者，那怎麼會到十五歲才知道立志而學呢？如果是真的那樣，那立志學習的東西和領域，一定不會是平常貴族子弟所學的文字、算數、天文、地理、琴棋書畫等等一般生存知識與技能。

那他立志要學的可能是什麼呢？

孔子一生以修身齊家治國平天下為己任，以克己複禮為政治信仰，能肩負起如此遠大志向的學問，在當時就應該是《周禮》。

這樣看來，孔子說的“吾十有五而志于學，三十而立”，就應該翻譯成：我十五歲立志研學《周禮》，而到三十歲就确立了自己學說的完整思想體系。

這樣翻譯，就明确警示弟子，學習與建功立業，一定要在青少年時代就明确自己志向，到了30歲，就應該成就一番事業。

如此，孔子也就有資格成為弟子們自悟，自律，自立，志學的榜樣，這就對弟子們非常有警示教育意義：要成就一件大事情，一定要堅持幹它十年或一生。

回憶自己的人生曆程，就很羞于見人。記得我是到了十六歲中學時代，受到農活艱苦的強烈刺激，才立志為了走出農村逃避艱苦勞作而勤奮學習的。

對照着榜樣孔聖人，想想學習動力問題，自己的深刻感觸是：

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