宋元時期什麼是較為通俗易懂的說唱音樂?宋代民間流行的一種說唱伎藝，亦作“淘真”元、明以至清代，民間還在演唱“陶真”的記載，最早見于南宋《西湖老人繁勝錄》，當時在臨安（今杭州）十三軍大教場等寬闊場所，“撲賣并路岐人在内作場”時，演出中就有“陶真”：“唱涯詞，隻引子弟；聽陶真，盡是村人”，今天小編就來聊一聊關于宋元時期什麼是較為通俗易懂的說唱音樂?接下來我們就一起去研究一下吧!
宋代民間流行的一種說唱伎藝，亦作“淘真”。元、明以至清代，民間還在演唱。“陶真”的記載，最早見于南宋《西湖老人繁勝錄》，當時在臨安（今杭州）十三軍大教場等寬闊場所，“撲賣并路岐人在内作場”時，演出中就有“陶真”：“唱涯詞，隻引子弟；聽陶真，盡是村人。”
宋元時期陶真是較為通俗易懂的說唱音樂。南宋詩人陸遊曾寫《小舟遊近村舍舟步歸》詩，其中第四首：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”一般認為寫的即是當時農村唱陶真的情況。
陸遊這首詩是慶元間在家鄉山陰時所作，山陰即今紹興，離臨安不過百餘裡，《繁勝錄》中所載，也是南宋慶元前後的事情，足見當時陶真這種民間伎藝，深受農民喜愛和在浙東一帶農村流行演唱的情況。蔡中郎這個故事，由于在民間說唱中流傳較廣，才成為後來南戲《趙貞女蔡二郎》和《琵琶記》的創作題材。
明代關于陶真的記載較多。田汝成《西湖遊覽志餘》記載,當時“杭州男女瞽者,多學琵琶，唱古今小說、平話,以覓衣食,謂之陶真”。并引明初瞿宗吉過汴詩:“陌頭盲女無愁恨，能撥琵琶說趙家”，說明“其俗殆與杭無異”。說明在明代杭州與汴梁都有盲者唱陶真以覓衣食，所不同的是在宋代唱陶真用鼓伴奏，至明代則用琵琶來伴奏了。另據田藝衡《留青日劄》中講，明代陶真的聽衆已不僅是農民，而且有城市的市民，以至“大家婦女”也都喜歡聽陶真。
到清代嘉慶年間，捧花生《畫舫馀談》中記載南京孔廟前演出百戲伎藝中也有陶真。李調元《童山詩集》卷38《弄譜百詠》中的一首：“曾向錢塘聽琵琶，陶真一曲日初斜，白頭瞽女臨安住，猶解逢人唱趙家。”其題為“聞書調一名陶真”，可知當時杭州仍有瞽女唱陶真。
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