寓言狐假虎威揭示的思維
寓言故事是一種結構簡短、含有諷喻或明顯教育意義的文學體裁。多用借喻手法,使富有教育意義的主題或深刻的道理在情節高度凝練的形象化表述中得到揭示。
從思維層面看,寓言不是簡單的知識,寓言内含着深刻的道理。而道理是由許多概念組成的。概念是人的思維通過對事物意義抽象得出來的認識結果。寓言是在運用比喻、借重和暗示的手段闡釋道理的同時,也啟迪和揭示了對人是怎樣思維這個非常重要問題的認識和感受。
我們不在乎寓言中某個觀點的重要性與否,而側重于這種觀點以及它背後所隐藏的作者深層的思維過程。“狐假虎威” 出自《戰國策·楚策》,是先秦的寓言故事。大意說狐狸借老虎之威吓退百獸,從而免遭虎食的故事。後來廣釋為比喻仰仗或倚仗外部權勢來欺壓和恐吓别人的人。有時也比喻那些像狐狸一樣狡猾的人,提醒人們學會識破他們“狐假虎威”的伎倆。這是習慣上人們對寓言狐假虎威意義的理解。
在此,我們從思維的更深層次探讨。先了解故事的原文。《戰國策•楚策》的原文是“虎求百獸而食之,得狐。狐曰:‘子無敢食我也!天帝使我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子随我後,觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然,故遂與之行,獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。”
有意思的是,老虎并不知道百獸害怕的正是它自己,反而更加相信了狐狸的謊言。狐狸不僅躲過了會被老虎吃掉的厄運,而且還在百獸面前盡情地抖了一回威風。
從原文可以知道,這隻家喻戶曉的狐狸憑着自己的機靈頭腦逃出了虎口。當時狐狸并沒有選擇逃跑、也不求饒和不等靠别人的搭救,而是聰明地采取措施自己救自己。這實質是認識總取向的問題。也就是說狐狸之所以能假虎威成功,其根本原因就是它具有“自己能夠解救自己的自我意識”,這是思維模式發揮的作用。
老虎之所以會被欺騙上當,究其根本原因是老虎就不了解狐狸就是個狡猾的東西,“一味偏聽偏信的糊塗認識”這種模式框阈了它的思維而被狐狸所利用。
“相信自己能救自己”這種思維模式是狐狸假用虎威成功的根本原因。
從狐狸警告老虎先不要吃自己、說自己是上天派來的情況看,狐狸懂得如何給自己擴大背景造勢,把老虎引入一個自己不敢妄動的選擇環境,造成老虎開始知道自己也不是最厲害的。使得無所不能的老虎也害怕起一個有“更大背景”的狐狸。這是對思維背景放大的縱向運用。
狐狸知道百獸都會害怕老虎,它便加以利用的想法使我們知道,狐狸精明地站在了其它百獸的立場考慮自己的事。這種利用百獸害怕老虎的心理達到自己欺騙老虎的目的,是對思維背景的橫向位移的運用。
狐狸假借老虎的威勢吓退了百獸,使用欺騙老虎的做法擺脫了自己危機的想法,可以使我們知道,狐狸為了逃命運用不擇手段的伎倆。這是人們熟知的“外部變化同胚不變”的拓撲思維方式。
而老虎當時已經清楚,“有個更厲害的上天。而這個狐狸正是上天派來的。隻要能知道狐狸的話是真實的話,就不能傷害狐狸”。由此我們知道了當時的老虎運用的正是 “考慮後果”的線性思維方式。
從思維空間(方式)上說,老虎的失敗源于它是一維的線性思維。而狐狸運用的則是多維的拓撲思維。狐狸的思維要比老虎的思維在空間上變化餘地大得多。自然狐狸解決問題的方法也就要比老虎多得多了。
我們再仔細地繼續剖析。
狐狸為了虎口脫險想盡了一切辦法。它具有強烈的“不想死”的求生欲望。這是強烈的思維方法要素中的方向意識。
狐狸撒謊說自己是上天派下來的,并要把自己的能耐證明給老虎看,是想讓讓老虎相信自己的話是真的,必須先證明給它看。狐狸這種具體的目的預設是思維方法要素中典型的目标意識。
一開始,狐狸就欺騙老虎說自己是上天派來管理百獸的。這充分地說明狐狸具有比其他百獸動物考慮問題的切入點高得多;其他動物可能會選擇隐藏、逃跑和硬拼而死等。這正是狐狸思維方法要素中起點意識的不同。
狐狸能肯定當百獸見了老虎就會望風而逃。從此我們就可以明白,狐狸對森林法則的熟悉程度要比森林之王的老虎精通得多。對一個領域的精通就是一種認識方位的自覺選用。狐狸的這種對環境的精通,就是思維方法要素中成熟的方位意識。
狐狸也知道還有個比老虎更厲害的所謂上天存在。這說明它的知識和閱曆要比老虎的見識寬闊的多。狐狸能在緊急關頭編出這種神話把老虎唬住,充分反映了它思維活動中的知識視野。
狐狸遇到老虎,它完全具備逃跑、拼殺、求饒和智取等好多種求生的途徑。但狐狸卻選擇了自己鬥智鬥勇自救的思路。這種明顯的途徑意識非常清晰。
狐狸在和老虎鬥智鬥勇的過程中,最主要的環節就是要讓老虎相信自己是上天的代表。從狐狸主動要求老虎去森林走一走的各種細微末節情景的套路看,狐狸具有打通思路環節上老練的思序意識。
我們并不涉及道德層面,僅在思維範疇對寓言“狐假虎威”進行一些全新的诠釋。如果說是“相信自己能救自己”的思維觀念從根本上确立了狐狸的想法,那麼高維的拓撲思維方式才使狐狸取得了主動。最終,加之對具體思維方法要素的靈活運用,智慧而體弱的狐狸戰勝了強悍而無知的老虎。
作者:渭南科學思維學會 王炜
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