記憶中，很多80後、90後，甚至00後，都是讀着《上下五千年》長大的。

即便是沒有讀過《上下五千年》，從小時候咿呀學語開始，我們也被不斷灌輸這樣一個常識，人人都知道，中華上下五千年。

因此，中華文明五千年曆史，已經成為幾乎所有炎黃子孫的共識。

當然，這五千年曆史也是一個概述，并不是一個準确的數字。

而這樣的說法是怎麼來的，你知道嗎？

可能很多人都不太清楚，中華民族的這個概念，最早是梁啟超先生在1902年提出來的，具體出自其大作《論中國學術思想之變遷之大勢》。

至于中華文明五千年的提法，也可以追溯到清末梁啟超先生的一句話：

而且在當時，五千年中華文明也不隻是梁啟超先生個人的觀點而已，而是形成了一種共識，清末的幾份報紙，就都是采用的黃帝紀元。

按照黃帝紀元，當時已是4600年有餘，文人統稱五千年。

比如下面這一份報紙，落款就是黃帝紀元四千六百九年：

不過，關于中華文明的曆史，也并不是隻有五千年這一種說法，也還存在着一些争議。

比如蘇聯哲學家司徒盧威，就在他的《古老的東方》裡寫道，中國至少有一萬年的曆史。

另外，也有認為中華文明曆史準确來說是3700年的，以廈門大學教授易中天為代表。

或許有人要問：為什麼要說以易中天為代表呢，你是不是蹭易老師的流量？

沒錯，我承認。

其實，這個說法，并不是易中天的首創，更不是獨創。

但是，此前的專家學者抛出這種論點時，并沒有引起社會的廣泛讨論和強烈反對。

而當他在自己的鴻篇巨著《易中天中華史》中明确提出來中華文明曆史3700年，并把它印在書的封面上之後，立刻引起了軒然大波。

很多一貫對他不滿的人更是群起而攻之，指責易中天是數典忘祖，嘩衆取寵。

那麼，果真如此嗎？

當然不是。

易中天教授身為一個當代知名學者，退休後更是耗費無數心血傾注在《易中天中華史》的浩大工程上，一切都是有迹可循的，絕不是信口開河。

早在1987年，著名的考古學家鄒恒先生就曾經提到：

關于探究一個文明的源頭，全世界都是有共識的。對文明存在的界定，國際考古學界有一套非常嚴謹的标準，其中有三個硬性指标：

1、文字

2、禮器（青銅器）

3、城邦遺址

上述3項指标，“二裡頭文化”都同時滿足，既有甲骨文記載，又有青銅器出土，還有真實存在的“二裡頭遺址”。

易中天所說的3700年曆史，也就是從“二裡頭文化”開始算起。

史學家翁獨健也在《中國民族關系史綱要》中提到：

《易中天中華史》裡說得很明白：在“二裡頭文化”之前，人們是以松散的部落形式而存在，沒有形成一個完整的高效運轉的社會體系，沒有國家的意識。

因此，易中天的核心觀點是把國家的誕生，視作文明産生的标志。

需要注意的是，支持3700年的說法，并不是說易中天為代表的這一部分學者就是在否定中華五千年的曆史，而隻是對文明的标準劃分不一樣。

這是一種很常見的學術争論，比如在史學界外，科學界則把文字視作文明誕生的标志，把文字誕生以後的曆史稱之為人類文明史，而把文字出現以前的曆史稱作史前史。

因此，易中天的3700年中華文明史，與我們所熟知的“上下五千年”其實并不沖突。

如果對曆史感興趣，喜歡易中天“品三國”這種講述曆史的獨特風格的朋友，建議好好讀一讀《易中天中華史》。

這或許不是學術上的絕對精品，但對于喜歡以輕松、诙諧的方式品讀曆史的人來說，《易中天中華史》則是大家的心頭好。

易中天式的史書，其好處一望可知，它永遠不會是教科書式的枯燥、乏味，而是一如既往地接地氣，以大家喜聞樂見的方式，通俗易懂的話語，幽默風趣的風格，把一個個曆史事件和人物故事，講述得栩栩如生，百轉千回，讓人意猶未盡，回味無窮。

在立項之初，易中天是打算從2013年開始，花5到6年時間，完成六部三十二卷的《易中天中華史》這套書。

但實際創作過程中，困難遠遠超過他的想象。

原本打算2018年全部完成出版的《易中天中華史》，截至目前，易中天也隻完成了其中的1到24卷，雖然他已經全情投入，近似隐居于江南小鎮，專心創作。

下面這一個版本，包含易中天已經完成出版的1到22卷，每一卷是一本，共22本，單本46元，總價788元。

對多數人來說，《易中天中華史》總價近800元，相當不便宜，但如果喜歡，還是非常值得，而且可以自己選擇買感興趣的單本，其實也不算貴，感興趣的可以點擊下面的鍊接購買收藏。

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