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兩晉南北朝時期的統一因素

生活 更新时间:2024-07-24 18:16:35
導語:

在社會政治混亂時期大部分都是思想爆發時期,在春秋戰國百家争鳴是中國曆史上第一次思想大爆發,在當時并沒有形成中央集權沒有一個政治主流引導的官方思想潮流一直到秦代的遵從法家學說,才有了第一個由政府主導的政治思想體系,但是在法家的思想體系确立主導地位不久後,秦帝國就結束了他的統治,在漢帝國又确立了儒家為朝代的正統思想。

在西漢東漢的前期儒家學說的政治地位沒有人能撼動,但是到了東漢末期三國鼎立社會進入動蕩時期沒有一個穩定統一政權來,從董卓之亂,永嘉之亂等大型政治動蕩造成的人口銳減,經濟倒退讓時至今日的人都記憶猶新但是這是在政治家的眼中,但是在這些朝代自文學家的眼中魏晉南北朝是一個文化大放光彩的時代,思想自由,不受政治手段約束。正是這樣的社會環境才能培養出多樣的文化思想。

從經濟上對文化的影響看:

從東漢末年三國分立到最後的晉國統一全國,多年戰争讓國力凋零。但是這些國家的世家大族的經濟卻沒有受到很大的影響,雖然在政權面前世家門閥的實力不足一提,但是在一個動蕩的時代裡一個具有庇蔭的門閥對社會中的有一技之長的的人們是多麼的重要。

就像在戰國是四大公子豢養門客,人數日漸壯大,就逐漸形成了幹弱枝強的社會局面。這些世家大族所形成的大莊園經濟在當時并不少見,他們自己已經形成了一個封閉的小社會閉門而為生之具足就是世家大族的莊園經濟,在這個封閉的小社會裡有屬于自己的軍事裝備力量和自己的知識理論體系。着這樣的經濟條件下。世家大族就具有可參與皇族政治的條件。

兩晉南北朝時期的統一因素(南北朝時期混亂的社會秩序有利于思想文化多元化發展)1

圖一(魏晉貴族莊園場景)

在當時動蕩的皇權政治體系就不得不要拉攏這些世家大族。莊園經濟從基礎上割裂了地方與中央的聯系,從而也就弱化了封建朝廷對學術的幹預從三國,兩晉開始了對秦漢樂觀向上的文化傳承的轉折。從一代枭雄曹操對酒當歌,人生幾何。到人生若塵露這種完全相反的文化格調。在朝廷對地方沒有經濟控制的時候政治手段也就很難達到震懾手段,于是他們就沒有了思想壓制,從而對于文化與學術沒有了壓抑,他們的文化也就趨于自由與創造。

從社會背景對文化影響講:

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圖二(二十四孝圖)

在這個社會中名教衰落。名教即是儒家學說中證明定分的禮教,在儒家學說中占據很重要的地位具有教化與制約性,是其兩者的統一它的标志就是三綱五常的提出,名教的核心内涵就是圍繞着儒家的社會等級秩序開展的,比如:君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,以及圍繞仁義禮智信諸如此類,這才由來二十四孝圖大部分都是由兩漢來完成,還有曆史上著名的女戒女論語,都是由兩漢出品。但是名教文化在魏晉南北朝時期受到了空前沖擊,并且與儒學同步失落。

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圖三(竹林七賢之一嵇康)

在這一時期名教受到了嚴重的挑戰,這一社會時期深受戰争影響對各種人才都極度缺乏,大量的人才空缺是舉孝廉制度無法滿足的。在曹操擔任丞相的時候曾經頒布魏武三诏令來尋求人才,诏令中明确說道有才不必有德,但凡有治國之術不孝不仁之輩也可錄用。

這就是這個時期的政府對儒家學說的極大挑戰。還有在當時的學術界竹林七賢阮籍《大人先生傳》中說過:君立而虐興,臣設而賊生,坐制禮法,束縛下民。這計劃的意思是說天下沒有君王,沒有臣子才能太平,一旦社會設立君臣等級就民不聊生。在當時的社會就是典型性的反對君臣理論的例子。在當時阮籍,鮑敬的言論引起了當時讀書人的追捧。

并且在當時讀書人有一種很有趣的表現,男子傅粉施珠,香體熏面。女子可以在大街上遇到好看的男子可以将手中的喜愛之物扔到男子的車上。這是社會風氣的一種追求原有儒家要求的突破。

從佛、道文化入對文化的影響:

在魏晉南北朝時期,佛教傳入華夏大地,同時道家學說發展為道教,在佛、儒、道三者融合所形成的玄學在當時掀起了巨大的風浪,使儒家學說産生了信仰危機。其中佛家學說中的悲觀厭世理論對玄學影響很大已經屬于基本锲合的狀态。

還有道教文化,可以說是玄學的本源,本身玄學名稱就是來自《老子》中的玄之又玄,衆妙之門。三者思想的融合才有了有晉中興,玄風出振。在當時的玄學出現後就出現了大量的辯學,從一個缥缈的理論上升到對宇宙對本體的深刻認識,從另一個方面來講可以說是達到了哲學的思考深度。

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圖四(三教合一圖)

在當時的不以國家為主流的莊園經濟時代,具有時代特征的文人都以追求個體自由為人生目标,都紛紛投入玄學研究中,在這一時期玄學成為了知識分子自我解脫的重要途徑,也就是玄學能在魏晉興起的必然條件。這時的主流文化是以佛,道為主的具有思辨性、獨特個性和審美性并且偏重山水自然為主導的文化潮流。也就形成了魏晉時期獨特的風骨文化。

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圖五(讀書人讨論玄學場景)

總結:

在一個混亂的時期,中央政府在經濟上沒有絕對的控制權時,是文化多元化爆發時的最佳時期,沒有政治的刻意引導文化是朝有自由、個性化發展的。但是這樣的文化發展趨勢大部分是消極的,不利于這個政府統治的文化潮流,在一定程度上有知識分子的宣洩在其中。

然而在之後的政治發展中有些文化是可以加以利用并且将其發揚光大的,畢竟在一個文化多遠的時代不代表所有的文化有不利于這個時代的發展。但是這個特殊的時代終将在文學家和曆史學家的眼擁有裡十分的重要的地位,并且他自身也将在世界的曆史長河中熠熠生輝。

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