人生目的人生态度人生價值的含義?一人生的意義是什麼這個問題，不論是對于個人來說，還是對于一個社會來說，都是一個基本的和極為重要的問題因為它是人們該以何種狀态生活和活動的方向性的問題，也是一個非常宏大、複雜和系統性的問題，我來為大家講解一下關于人生目的人生态度人生價值的含義?跟着小編一起來看一看吧!

人生目的人生态度人生價值的含義

一

人生的意義是什麼這個問題，不論是對于個人來說，還是對于一個社會來說，都是一個基本的和極為重要的問題。因為它是人們該以何種狀态生活和活動的方向性的問題，也是一個非常宏大、複雜和系統性的問題。

作為一個人，我們思考人生的意義所在和人生的價值所在，就是在思考我們生命存在的原因和目的，我們該以何種方式和狀态去度過自己的一生，我們該如何生活和如何存在。

對自己的生命進行存在意義的思考，是個體生命智力水平不斷增長的表現之一。思考人生的意義和追求人生意義的答案，也是自人類文明産生以來，人類社會最熱心思考和回答的問題之一。對這個重大問題思考和回答的水平高低，通常也能反映出人類社會和個體生命之間，智力和智慧水平的高低。

由于人生的意義是什麼這個問題，是一個非常宏大複雜且極為重要的問題，因此我們要以最認真和謙虛的态度來面對這個問題，我們需要運用自己所能獲得的全部認識、知識、信息和智慧去回答這個問題。

宏大、複雜和系統性的問題，需要宏大、複雜和系統性的回答，否則便會産生錯誤和偏差性的答案，從而造成人們所不願意的結果。

什麼是意義，從詞義解釋上來說，意義是一個含義豐富的認知性的詞彙，意義産生于生命大腦的意識中，是生命意識活動的産物。

在此我們要引出一個問題，什麼是意識。在這裡我們可以對意識的含義作一個簡單的描述，一般來說，意識就是生命和生物進化活動的産物，是生物大腦内部神經活動的産物，是生物大腦的一切活動及其結果。

意識就是生物通過感知系統，對自我和環境的感受、感覺和認識等的運動活動過程。感覺和認識是生命意識的兩個基本的屬性，生命的組織形式越複雜，則其意識活動的能力就越強大。

要回答人生的意義是什麼這個問題，我們就需要先明白這句話各個部分的确切含義，首先要确定什麼是人生，什麼是意義，人生意義的追問，其實就是在給人生做一個其意義是什麼的回答和确立。

要出現意義，就必須要有兩個基本性的事物出現，一個是主體，一個是客體。主體就是意識，而客體就是相對于主體意識而言的萬事萬物。

當主體意識對客體事物進行價值、意識、意向和認識等，各種含義的賦予和确認時，便産生了意義，這就是意義産生的原因。

這句話也可以描述成，意義就是主體意識對客體不同事物，進行的價值、意識、意向和認識等各種含義的賦予和确認。

簡單的就意義的産生來說，當一個生命意識對某事物，進行了價值、意識、意向和認識等各種含義的賦予和确認時，則這個事物對于這個生命意識來說就有了意義。

比如一個人渴了，這時口渴這種感覺就是一個事物，在口渴這個事物的感覺驅動下，意識便會賦予口渴感覺一個意義，或者說是被口渴感覺所促使而産生了一個意義，這個意義就是消除口渴這個感覺的存在。

因此此時這個人的願望和活動方向就是解渴。而如果他旁邊有一杯水，在口渴這個感覺的作用驅動下，這個人就有了喝這杯水的意向，因此這個人需要這杯水。這時候這個人就是對這杯水賦予了意義，這杯水的存在意義對于這個人的意識來說就是解渴。

當這個人喝下被他賦予解渴意義的這杯水後不再口渴時，則就是實現了意識對口渴這種感覺所賦予的意義，即解渴願望，而實現解渴願望這種意義的工具就是那一杯水。

如果意識是主體，那口渴的感覺就是客體1，解渴的願望就是客體2，一杯水就是客體3，意識對這杯水所賦予的解渴意義就是客體4。

在這個行動中行為順序如下。一個人口渴了，口渴的感覺是客體1。在口渴這個感覺的驅使下，這個人有了解渴的願望，這個解渴的願望就是客體2。

當這個人找到了可以解渴的一杯水時，這杯水就是客體3。于是這杯水便會被意識賦予解渴的作用，則這杯水解渴的作用就是客體4。

當這個人喝完這杯水後不再口渴時，則這個人就是用客體3這個事物即這杯水，完成了意識對客體1口渴感覺所賦予的意義，即客體2解渴的願望，即完成了解渴的願望客體2。

類似的例子還有，假如有一個人餓了，則此時主體是自我意識。客體1是饑餓的感覺，客體2就是饑餓的感覺所驅動意識而産生的，消除饑餓的感覺的願望。于是這個人就需要食物，通過飲食行為來消除這種饑餓的感覺。

當這個人找到食物後，食物就是客體3，食物被賦予的意義即能消除饑餓的感覺的作用就是客體4。

當這個人吃完食物不再饑餓時，這個人就是用客體3食物來實現了意識對客體1饑餓的感覺所賦予的意義，即客體2消除饑餓的感覺的願望。

以上兩個例子中，意識對事物所賦予的意義，要完成實現是不困難的，意義的确立和實現，都讓人感到簡單明确且難度不高。

但是當客體1變的龐大和複雜時，問題的難度也變的巨大。當客體1是人生時，要回答客體1的意義時就會變得特别困難，因為人生就是一個龐大和複雜的事物。

假設一個人在思考和追問自己人生的意義，那麼主體就是這個人的自我意識，客體1就是這個人的一生即個人人生。則問題就可以描述為，一個人的自我意識，對自己人生所進行的價值、意識、意向和認識等，各種含義的賦予和确認。

如果一個人對自己的人生賦予了某種意義，那這種賦予的意義就是客體2。然後這個人的人生行為活動的方向就應該是，實現客體2這個意義，即用行為活動來實現自己人生的意義。

如何實現客體2這個意義，則要看客體2的具體内容是什麼，看需要什麼事物能實現客體2。這個能實現客體2的事物就是客體3，意識對客體3所賦予的意義，即客體3的作用就是客體4。

二

在對意義有了一個大概的定義後，我們需要對人生有一個明确的認識和确定。人生是一個含義豐富、主題宏大的詞彙。以個人的角度看，人生就是一個人從出生到死亡的全部過程。也可以這樣描述，人生就是一個人在這個世界上從出生到死亡的存在過程。

在這裡要想對人生有一個大概而明确的認識，要認識兩個事物，一個是人是什麼，一個是人所存在活動的世界是什麼。

在探求人生意義是什麼這個大問題時，需要我們先認識和分析很多小問題和小事物，因此我們需要一個大緻合理，和有邏輯性的認識和分析流程。

利用這個流程來認識和分析事物，不僅會簡化我們的認識過程和減少我們的工作量，還能使認識和分析的結果是合理正确的。在此我們可以設定如下的認識和分析流程，來幫助我們認識和分析各種問題和事物。

一是事物的起源和曆史，要想認識一個事物，就需要對該事物的起源和曆史有确切的認識，尤其是在認識有關人生和世界等重大的事物時。

二是事物的性質、形狀、狀态和發展趨勢等，了解事物的各種基本屬性，可以進一步的增加我們對事物的認識程度。

三是事物的意義、價值、目标和方向等，我們認識事物的根本目的就是我們需要認識這種事物，認識這種事物對我們本身有一定的意義和價值。

在這裡，事物的意義、價值、目标和方向等，從主客體的角度來看，有兩種認識角度。一是事物作為主體本身所給自己确定的意義、價值、目标和方向，二是事物作為客體，被外界主體所賦予和确定的意義、價值、目标和方向等。

當我們以這個認識流程來認識和分析人是什麼、人生是什麼和世界是什麼時，我們就會感到有方向性，不會感到不知所措和無從下手。

人生由兩個基本因素組成，一個是人，一個是人所存在和活動的世界，要想了解人生，則就必須要先了解人是什麼，人所存在和活動的世界是什麼。

如果我們以之前設定的認識和分析流程，來認識和分析這兩個事物，則需要我們先認識和分析的問題就會變成。人類的起源和曆史問題，人的存在性質和狀态問題，人的意義、價值、目标和方向問題等。世界的起源和曆史問題，世界的性質、狀态和發展趨勢問題，世界存在的意義、價值、目标和方向問題等。

考慮到人的出現要晚于人所存在的世界，而且人是從世界即宇宙萬物中産生的。因此要想認識和分析人生的意義，我們就要先認識和分析人所存在的世界，認識和分析世界的起源和演化過程等問題，即認識和分析宇宙萬物的起源和演化過程等問題。

對于宇宙萬物的起源問題，從人類曆史的角度看，一開始，人們是以神話的方式來解釋宇宙萬物的起源和演化過程的。認為宇宙萬物是由有自我意識的神創造的産物，人也是神創造的産物。

神創造了宇宙萬物和人類，幾乎是所有古代文明，最開始解釋宇宙萬物和人類起源的第一個理論。當人類開始對世界的起源問題，對自身的來曆問題進行思考時，這表明人類的智力水平在提高，這是一種智力進步的表現。

人們一開始用神話創世的觀點來解釋宇宙萬物和人類的起源，這種解釋雖然很方便直接且容易理解，但這種解釋是主觀的、感性的，缺乏理論性和證據性的，是人們思維簡單的和下意識的解釋，其準确性、真實性都讓人難以信服。但在人類文明的早期階段，大家對這個解釋是深信不疑的。

古代人類用神話創世的觀點來解釋人們所面對和提出的各種問題，雖然很方便，但這種解釋畢竟是缺乏證據性和準确性的。也容易使人們喪失對世界的各種問題、知識和規律探索研究的動力精神，從而會影響人類智力和文明的進步。

在工業文明出現之前，神話創世的觀點一直是人們解釋世界和人類起源的主流觀點。

在人類社會的文明和國家的組織生産形式出現以後，和文字出現以後。人類的知識經驗因為文字的作用，變得可以傳承下去。而國家組織的出現，使得人類的生活變得有了組織性和規模性，人類的各種文明之間也可以相互交流。

因此人類的知識經驗變得既可以大規模的交流也可以傳承，這極大的促進了人類智力和文明的進步。随着人類智力和文明的進步，人類認識研究問題，開始有了對理性思維的運用和理性思維的指導。

理性思維是一種有明确的思維方向，有充分的思維依據，能對事物和問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的思維，是一種建立在證據和邏輯推理基礎上的思維方式。

在人類對理性思維的運用下，在理性思維的指導作用下，人類創造發明了科學思維和科學技術，建立了龐大、複雜、系統、嚴密，和符合邏輯的科學知識大廈。

而在科學知識的認識系統中，則對世界的起源，生命的起源，和人類的起源問題，給出了和神話創世觀點不一樣的回答。在此我們可以先認識和了解近幾百年來，科學對世界的起源，生命的起源，和人類的起源問題的種種研究認識成果。

了解宇宙萬物的起源，生命的起源，和人類的起源這三個問題的有關知識，将為我們接下來探讨和分析生命和人生的意義，提供基礎性的論證依據。使我們的探讨和分析有一定的科學合理的基礎證據，因此是必要和值得的。

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