柳永是北宋初期文學家，詞人。987～1053年，福建人。

蘇轼是北宋中期文學家，詞人，詩人。1037~1101年,四川人。

從他們的生卒年就可以知道，柳永死時，蘇轼不過16歲，還沒有出名。（21歲時蘇轼才和弟弟蘇轍一起中進士。）所以蘇柳二人可以說同是北宋著名詞人，文學家，但二人在各自詩詞創作的鼎盛時期并沒有交集。他們對詞的發展都做出了新的探索，從不同的方面豐富了詞的表現題材。

蘇轼的詞内容廣泛，風格多樣，以豪放為主，筆力縱橫，開創了豪放詞派。柳永卻促進了慢詞的發展，在詞的語言表達形式上，也進行了大膽的革新。作為詞史上頗負傳奇色彩的“才子詞人”，其詞一向以“創”字為挈領。他自創詞牌，不拘一格，如《迎新春》、《黃莺兒》、《戚氏》等等；他擅改詞格，大大豐富了詞作為一種抒懷文體的内涵，并成為以“無意不可入，無事不可言”著稱的蘇轼詞的先導；他萬事随心恣性，是世俗禮教為無物，敢為人所不敢為，能言人所不能言，如他的《鶴沖天》、《鳳歸雲》、《定風波》、《宣清》、《尉遲杯》等等。故有人認為，柳詞之所以為柳詞，隻在一“創”字耳。

《八聲甘州》是詞牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《潇潇雨》。雙調九十七字，前後段各九句、四平韻。柳永的《八聲甘州》非常有名！是整體上都很好！可以說句句是名句！其詞如下；

​​ 對潇潇暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。歎年來蹤迹，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。争知我，倚欄杆處，正恁凝愁。

​

詞中表達了作者常年宦遊在外，于清秋薄暑時分，感歎漂泊的生涯和思念情人的心情。前人對此詞有精妙的評述：“賞會此詞,先着眼于開端,看他是何等氣韻,涵蓋當時,彌綸全界.一個“對”字,已托出登臨縱目、望極天涯的意度。爾時,天色已晚,暮雨潇潇,灑遍江天,千裡無際。時節既入素秋,本已氣肅天清,明淨如水,卻又加此一番秋雨,更是纖埃微霧,盡皆浣盡,一澄如洗。上來二句一韻,已有“雨”字,有“灑”字,有“洗”字,三個上聲,但一循聲高誦,揭響入雲,已覺振爽異常! 素秋清矣,再加淨洗,清至極處－－而此中多少凄冷之感亦暗暗生焉。僅此開頭二句,便令人含咀無盡。其下緊接一個“漸”字,領起四言三句十二字,便是東坡歎為不減唐賢高處的名句。宋代趙令畤《侯鲭錄》卷七曾記載：東坡雲：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》雲：‘霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。’此語于詩句不減唐人高處。”而一篇之警策,端在于此”。

那麼，蘇轼的《八聲甘州·寄參寥子》又如何呢？其詞如下：

​ 有情風萬裡卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，願謝公雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。(正暮 一作：正春)

注釋

參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江于潛人。精通佛典，工詩，蘇轼與之交厚。元祐六年（1091年），蘇轼應召赴京後，寄贈他這首詞。

西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。

幾度斜晖：意謂度過多少個伴随着斜陽西下的夜晚。

俯仰昔人非：語出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳迹。”

忘機：忘卻世俗的機詐之心。見《列子·黃帝》，傳說海上有一個人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上，鷗鳥便下來與他一起遊玩。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來吾玩之”，于是他就有了捉鳥的“機心”（算計之心），從此鷗鳥再也不下來了。這裡說蘇轼清除機心，即心中淡泊，任其自然。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君複樂，陶然共忘機。"蘇轼《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬓絲禅榻兩忘機。"

相得：相交，相知。

謝公雅志：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝，欲經略初定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾笃”。雅志，很早立下的志願。

“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時，對外甥羊昙很好。安死後，其外甥羊昙“辍樂彌年，行不由西州路”。某次醉酒，過西州門，回憶往事，“悲感不已”，“恸哭而去”。 西州，古建業城門名。晉宋間建業（今江蘇南京）為揚州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。

譯文

有情風從萬裡之外卷潮撲來，無情時又送潮返回。請問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜晖？用不着仔細思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進的機會。

記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的雲霏。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情，确實稀微，彌足珍貴。希望我不要像謝安那樣沒有回到東山，死在西州路，讓你回首痛哭，違背了我們的雅志。

賞析

　　詞作起勢不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現了詞人的豪情。首二句寫江潮“有情”而來，卻終“無情”而歸，似有情而實無情。“幾度斜晖”的發問，又寫出天上陽光的無情。地上潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地無情，萬物無情。“俯仰昔人非”寫人世轉瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情。對此無情的人生，詞人的态度卻很樂觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現實憂慮，因而他能超脫時俗，“白首忘機”。這種達觀的思想，在蘇轼詞中表現得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結論“一切無情”。因此，他的“忘機”，就帶有深刻的了悟性。

　　下阕寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬物，無意去名利場上角逐，但他并沒有完全忘世，更沒有忘情，他對生活的愛是執著強烈的，他對友情是非常珍視的。回想起在西湖與參寥子和詩飲酒、飽覽春山美景、談禅說理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從内心深處對這位友人以知己許之——“算詩人相得，如我與君稀”，以“詩人”稱參寥，正反映出二人志趣的投合。蘇轼才高學富，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩，曾不止一次地贊賞。如參寥的詩句“禅心已作沾泥絮，不逐東風上下狂”、“風薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲”等，都是為蘇轼所激賞的。在詩歌創作上的共同興趣，是二人友誼的一個重要基礎。

　　“約他年、東還海道”以下五句，表現了詞人歸隐之志的堅定，進一步寫二人的友情。據《晉書·謝安傳》記載，謝安東山再起後，時時不忘歸隐，但終究還是病死于西州門，未能實現其歸隐的“雅志”。羊昙素為謝安所重，謝安死後，他有一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人當時被召還，且被委以顯官，但他“白首忘機”，志在歸隐，因此，安慰友人，說“我一定不會像謝安一樣雅志相違，使老朋友恸哭于西州門下”。說“願”，說“不應”，全從自我的感情落筆，正表現了兩人情誼的深切。 這首詞最大的特點就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢雄放，意境渾然。“從至情中流出”道出了這首詞的特色。由于詞人與參寥有着共同的志趣，由于參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發自内心，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是“豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》）的一種藝術境界，它看似容易，實際上隻有少數作家才能達到。元好問說蘇轼詞“性情之外，不知有文字”（元好問《新軒樂府引》）。

　　此外，詞中抒寫出世的高想，表現人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺其氣象峥嵘，而毫無頹唐、消極之感。詞人強調達觀和“忘機”，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇轼達觀中充滿豪氣，向往出世又執著于友情的個性，于此可見一斑。

南宋俞文豹所著《吹劍續錄》記載：“東坡在玉堂，有幕士善讴，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，隻好十七八女孩兒，執紅牙笏闆，唱‘楊柳岸，曉風殘月’；學士詞須關西大漢，執鐵闆，唱‘大江東去’。公為之絕倒。”

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