取經的任務為何要唐僧完成呢？看過《西遊記》的應該都記得，在第十二回中唐太宗辦了一場水陸法會。由陳玄奘大闡法師，開演諸品妙經。太宗及文武皇親國戚，俱至期赴會，拈香聽講。

水陸法會究竟是怎麼回事?

為了超度水、陸、空三界亡靈而舉行的法會，稱作水陸空法會。因在三界中，以水陸二界衆生最為痛苦，所以又簡稱為水陸法會。水陸法會的全稱叫“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，又稱：水陸道場、水陸齋、水陸齋儀、悲濟會等名稱。

這種法會是寺院所舉行的最盛大、隆重的活動，是中國佛教經忏法事中最隆重的一種。

整個水陸法會的進行曆時七個晝夜，主要包括：結界灑淨、遣使發符、請上堂、供上堂、請下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送聖等内容。……

唐太宗辦水陸法會的目的

從本意上講，這場水陸法會并不是要宏揚佛法，而是要達到唐太宗個人的兩個目的：

1、超度以前枉死在他手上的無數孤魂野鬼，通過辦這個水陸法會，以前所行的種種惡，就改了，就沒有了。

2、以身作則，帶頭行善，勸化全天下的人都來行善，不要作惡。辦了這個水陸法會，就能保後代綿長，江山永固。

可這些和尚到底有多少道行? 你們念的經究竟有多大的法力? 能不能超度枉死的孤魂野鬼? 唐太宗絕對是半信半疑的。超度，指誦經等佛事活動使鬼魂脫離苦難，重新超生，投胎轉世。

那麼，什麼樣的人死後不能超生呢? 原作者可沒有說是壞事做絕的人不得超生。而是這樣說的：又到枉死城，隻聽哄哄人嚷，分明說：“李世民來了，李世民來了!”......都叫道：“還我命來，還我命來!”......判官道：“陛下，那些人都是

那六十四處煙塵，七十二處草寇，衆王子、衆頭目的鬼魂;盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生。......”

注意：是枉死的不得超生。這些人，按生死簿，死期到都沒到，就被唐太宗殺了，以是枉死。這些枉死的孤魂野鬼，他不超生，他就守這兒，他天天蹲點，他賴在這個鬼地方不走了專等你來，嘿嘿，總有一天，你李世民是要從這走的，叫你也莫想投胎享榮華。你說李世民怕不怕?所以，究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了他内心深處最大的隐痛！

菩薩指點唐太宗

就在唐太宗半信半疑的時候，菩薩來說：“你這小乘教法，度不得亡者超升，隻可渾俗和光而已。” 你辦這的個水陸法會，根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走!

僅僅隻能做做樣子，給天下的老百姓看看而已。菩薩又說:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦。”

此言一出，唐太宗心裡的疑慮盡釋，像抓住了救命稻草一般，連忙問道：“你那大乘佛法，在于何處?”

菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗大喜道：“教法師引去，請上台開講。”

菩薩便現出真身(進一步取信唐太宗)，點化道: 禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千裡，大乘進殷勤。

此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

注意: 這真經隻有一個功能作用，很簡單，就是“能超鬼出群”。怎樣“超”呢? 能解能消，能和解的和解，不能和解的消滅。

太宗即命衆僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”

好了! 水陸法會也不做了，取真經要緊，待取來真經，再重做這場法會。

尾聲

唐玄奘西天取經回來之後，以自己取經的故事為背景寫成著名的《大唐西域記》。這部書的問世，被世人視為中外文化史上的一部驚世之作，對全世界影響很大。世界各國學者，尤其是東亞和中南亞的學者從語言、民族、曆史、地理、宗教等方面對《大唐西域記》作了深入的研究，因此玄奘的一生不僅為繁榮佛學文化作出了傑出的貢獻，還直接溝通了唐代與中亞、西亞和南亞的聯系，成為中印友好的曆史象征。

我不是尚書

照這麼說來，唐僧取西經的起因是因為要辦水陸法會咯？

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