《生于憂患，死于安樂》是曆代傳誦的散文名篇，也是《語文課程标準》（實驗稿）中的要求背誦篇目。文章氣勢充沛，感情洋溢，充分體現了孟子散文縱橫捭阖的雄辯特點。
作者先舉例，再說理，最後歸納中心論點，層層深入。第一段開始就連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經受了艱苦磨練之後，終于成就了不平凡的事業，列舉的六個人具有相同經曆：經過艱苦的磨練而後成就大業。第二段總結第一段，作者連用幾個短語，從個别到一般，證明“生于憂患”，讓人不能不信服。第三段由個人的成長談到國家的治理，正反結合，論述受磨難的益處，前者論證“生于憂患”，後者論證“死于安樂”。最後一段作結，得出“生于憂患，死于安樂”的中心論點。
本文将中心論點置于最後，先論證“生于憂患”，後論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點，方法是先舉同類事例，從個别到一般，歸納出作者的觀點，然後從理論上加以說明。論證“死于安樂”，隻有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是曆史上大量亡國事實的高度概括，隻要稍懂一點曆史的人都不難理解這一點。
文章講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認為人才是艱苦環境中造就的，所以說“必先苦其心志……行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。但這隻是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而後作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文再由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。這是針對國君說的，意思是，如果沒有執法嚴格、直言敢谏的臣子，國君就會胡作非為；如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此自然導出這一章的中心思想“生于憂患，死于安樂”。
孟子的文章邏輯嚴密而富有文采，非熟讀不能領會于心，因此本文的教學，應該以學生品讀為主，教師點撥講解為輔。通過領讀、齊讀、提名讀、小組讀、男女生比賽讀等形式反複品讀，在讀中正音，熟讀成誦，領會其深刻的思想感情。
課文中有些名言警句，要能夠理解它們的意思，并學習恰當使用，如：生于憂患，死于安樂；“故天将降大任于是人也”一段，常常被人們引用， 希望同學們能背誦，會使用。
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