如意，是中國傳統的一種工藝寶品，外形和靈芝相似，一般由玉或黃金材料制成，象征着順心如意。柄端作手指形，用以搔癢，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚和道士講經時，也持如意，記經文于上，以備遺忘。在古代流行于全國大部分地區，大約出現于戰國之時，又稱“搔杖”。我國南北朝對此物的稱謂不同。在古代，“如意”的用途很廣泛，它可作為防身器物，戰争中也用于代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用“如意”作随身攜帶的道具。

乾隆帝禦題和珅隸書青玉如意

清代，“如意”在宮廷中得到了最廣泛的應用。如皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄“如意”，以祝政通人和，新政順利；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈“如意”，以示締結兩國友好，國泰民安。在帝後、嫔妃的寝室中均有“如意”，以頤神養性，兆示吉安；特别是在帝後大婚，及至宮中萬壽，中秋元旦時節，都需要臣下敬獻數量不少的“如意”，以寓意帝後平安大吉，福星高照。可見，一件小小的“如意”，是集宮廷禮儀、民間往來、陳設賞玩為一體的珍貴之物。“如意”最廣泛的講法是由“笏”發展而來的，就是朝臣上朝用以記事的筆記本，為了增加美觀便在上面繪上祥雲的圖案，寓意吉祥如意。

紫檀嵌碧玺三鑲如意

時光冉冉，許多曆史上盛行的玉器飾品（包括翡翠飾品）如玉簪、玉钗、龍鈎、頂戴、闆指、玉帶、扁方、香囊等等，在如今大衆化的珠寶消費市場上已基本絕迹，隻有在文物店、古玩店或古玩市場中還或許能見到這些飾物，但各種各樣的如意卻能夠穿越曆史被人們接受并流傳下來，受到了當代人們的普遍欣賞，成為雅俗共賞，雅俗樂用的飾品。

　　靈芝式周身纏繞柿枝，并結出數枚果實，寓意事事，與如意本身相連，意為事事如意。　　翡翠主要産于緬甸，其硬度比和田玉高。乾隆時期以和田玉的标準選擇翡翠玉材，其标準大緻為材料微透明，有溫潤感。産品主要有陳設器、餐具、服飾用品等。

玉石類如意，品種豐富，可大緻分為白玉、青玉、碧玉、墨玉、翡翠、水晶、孔雀石、瑪瑙等。自清代中期開始，因玉石材料來源的充足，以及上層社會的雅好，玉石類如意頗受青睐，大量制作，應用廣泛。

　　如意取材竹根，頭部作卷雲式，镌刻乾隆皇帝禦題詩《竹根如意》，曰：誰劚（音“逐”）箨（音“拓”）龍鞭，枝伸根曲拳。稱心盈尺物，閱世幾千年。乳贅謝生意，指揮代話傳。動胥歸至靜，夫豈繋言诠。“句末署”乾隆乙酉夏禦題“及”乾“、”隆“印。乾隆乙酉即1765年。柄背上部刻”握君“二字，此乃如意的雅稱。柄尾嵌古玉一枚，其上镌刻乾隆皇帝禦題詩《竹根如意疊舊作韻》，曰：“澤壤記行鞭，陸遊詩園丁。來報竹行鞭，老根連複拳。設非辭故土，那此閱長年。惟默能言代，其成以壞傳。青甯生未得，莊叟笑難诠。”末署“乾隆戊子新春禦題”及“古香”、“太樸”印。乾隆戊子即1768年。絲穗亦配兩塊玉。此如意得乾隆皇帝兩次題詩吟詠，可見其深得乾隆皇帝的喜愛。

　以竹木雕刻成的如意在明末清初最為流行，主要用作文人雅士案頭的陳設和清玩。此類如意因其素雅的韻緻也博得乾隆皇帝喜愛，成為清代中期以來如意的主要門類。其中木柄上鑲嵌各式古玉者，特别富于韻味，亦為後世收藏家千方百計搜求的遺珍。

　　如意通身累絲而成，裝飾古銅錢紋。柄刻暗八仙，首、身、尾三處各嵌翡翠一塊。頭部雕刻一隻大象圍卧于一插花瓶側，寓意太平有象；柄中、尾部琢竹子和松樹等圖案，寓意常青不老。鑲翠底座有團壽紋、蝴蝶等裝飾圖案循環圍繞；黃絲穗結成“壽”字，上下各系有兩個“卐”字紋的小繩。此如意制作精巧，根據黃簽所記，為恭親王所進。

　　三鑲如意是乾隆朝創造的一種新形制，初見于竹木材質的如意上。此後非常流行，擴展到竹木以外的材質，所嵌也不隻是玉飾。後來産生出隻鑲首尾的兩鑲如意和隻鑲柄首的單鑲如意等異型如意。

　　此器所使用的累絲工藝是我國傳統金屬工藝之一，又名“花作”或“花紋”，為金屬工藝中最精巧者。它是将金銀拉成絲，然後将其編成辮股或各種網狀組織，再焊接于器物上，謂之累絲。立體的累絲作品制作最難，須事先經“堆灰”的工序。所謂“堆灰”，即把炭研成細末，用白芨草泡制的粘液調和作為雕塑材料，塑成人物或走獸等所要制作的物象，然後再在上面進行累絲，用焊藥焊連，之後置于火中把裡面的炭模燒毀，即成立體中空剔透玲珑的精美藝術品。

　　此柄如意為乾隆年間宮廷制造。整體呈“S”形，長柄微彎曲，舒展有度，線條優美，堪稱乾隆朝畫琺琅器中的優秀作品。柄首背面有藍色“乾隆年制”楷書款。故宮博物院收藏如意雖數量不少，但帶有款識者非常罕見，這件署款的畫琺琅如意更是獨一無二，愈顯彌足珍貴。

制作如意所使用的金屬材質，包括金、銀、銅、鐵和各種合金、鍍金　　制作如意所使用的金屬材質，包括金、銀、銅、鐵和各種合金、鍍金鑲嵌、金屬胎琺琅等。其中鐵制如意時代較早，明代高濂《遵生八箋》談到古人以鐵為如意，以防不測，此後又有雕竹如意。金、銀和工藝難度極高的金、銀累絲如意，愈發顯示材質的珍貴和工藝之精湛。

清宮如意中每有九柄成套者，不拘材質，多為宮廷節慶與帝後壽誕禮物。九是單數之極，古人多以“九”表示數多，又有至陽至盛之意，從而又成為一個吉利數目。“九九”喻極緻之數，九柄成套如意有祝願長壽齊天之寓意。

　　如意采用剔彩工藝，整體以赭色回紋為地，用紅色表現主題，以綠色邊飾烘托，間有紫色地錦紋，呈現美觀、和諧的藝術效果。

剔彩是雕漆工藝中的一個品種，即用不同顔色的漆分别髹塗到胎體上，累至一定厚度後再進行雕刻，并根據圖案的需要分層取色，把不需要的顔色剔除，以此來豐富圖案内容，同時又增強了紋飾的立體感。

　　如意通體以金星玻璃雕琢成靈芝式樣，柄首、柄身前後上下共雕刻9棵靈芝，取意“九莖三秀”。據《史記·孝武本紀》記載，出現九莖靈芝相連，乃祥瑞之征，漢武帝曾為之大赦天下。

　　金星玻璃因在黃褐色玻璃體内蘊含細密且金光閃閃的結晶顆粒而得名。其制造十分不易，往往作為珍貴原料以琢玉的方法雕琢成器。

明清兩代如意不拘材質，除上述門類外，還有少量使用牙骨、珊瑚、琥珀等珍稀材質以及髹漆、玻璃、陶瓷等材料制作的如意。這類如意多應皇家需求而制作，造型或襲古制，或追求新奇質感，雕刻技藝巧奪天工。

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