外息諸緣，内心無喘，心如牆壁，可以入道。
文/張尚德
楞嚴經說：”狂心頓歇，歇即菩提。”
達摩大師将上述及佛法所說整個修證過程與結果，歸納性的總結在下面四句偈：
“外息諸緣”是指宇宙、天地客觀一切人事物的存在都予以超越。
“内心無喘”就是在氣住脈停、脈停氣住中導緻的輕安，内觸妙樂、常光現前，這是大菩薩和佛的境界。人的本身本來就有這種境界，所以六祖惠能大師證道後說：
大般若經中諸佛菩薩見面時都問對方”氣息調和否？”，問的也就是：你内心無喘嗎？
“心如牆壁”為形容語句。
一切的存在，在無盡的點中；由無盡的點連成無盡的線；因有無盡的線合成無盡的面；再由無盡的面構成無盡的圓；又由無盡的圓化作無盡的立體。由是重重無盡，複蘊成為”一”。所以就一為無量、無量為一，因為一為無量、無量為一，由是小中有大、大中有小。此乃達摩大師所說的”心如牆壁”，亦即華嚴宗的：
重重無盡境界也。
成就了上面所說的，就叫做”可以入道”。
入道即相應着道。
道究竟是什麼？
老子和維摩诘都說：
“道，不可說、不可說也。”
結論：
在不可說中，千萬莫被自己的意識語言所騙，千萬千萬搞真莫搞假，千萬千萬莫搞熱鬧也。
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