在《西遊記》中，孫悟空拜在菩提老祖門下學本事，本來還有的是本事要學，隻怪孫悟空學到中途，耐不住錦衣夜行的寂寞，在衆師兄的慫恿下，大大的秀了一把變化的本領，變了一棵淩雲直上的勁松，引起衆人喝彩喧鬧，惹怒了菩提老祖，被逐出了師門。

菩提老祖的一番話，處處透出了“樹大招風”的利害關系。祖師道：“悟空過來！我問你弄甚麼精神，變甚麼松樹？這個工夫可好在人前賣弄？假如你見别人有，不要求他，别人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。”

菩提老祖的這段話，體現了實用的生活常識。

當然，在某些時候，“秀”的用處也不可等閑視之。如“秀”的恰到好處，會給人一種敬畏感，拉開和别人的距離，起到邊界作用。反而可以省卻很多麻煩。

但當别人都把你當成一個層次上的人，一個生活圈子裡的人，平視你的時候，太不加掩飾的木秀于林，就容易招來不必要的煩惱。

1

招來幹涉

樹大，這個“大”字，也有過多暴露自己生活的意思。個人生活一旦過多的暴露在别人的眼皮底下，就很容易成為别人的談資，甚至，有些多事的人，喜歡置喙别人的生活，品評别人的生活，少不了就要找機會幹涉你的生活。

這是平添了無謂的煩惱。

一個老頭趕集，先是自己騎着驢，讓小孫子牽着，走在路上，結果有人說老頭不疼孩子，讓孩子在地上走；

老頭就讓孫子騎驢，自己走，結果又有人說，小孩真不懂事，讓老人走路；

于是爺孫倆都騎上了驢，這時有人又心疼起了驢子，說這麼瘦的驢子馱倆人，真狠心；

爺孫聽了都從驢上跳下來，誰也不騎了，看見他們有驢不騎，閑話又來了，說他們好蠢，手中牽着驢，卻自己走路；最後爺倆決定擡着驢走，這招來一片哈哈大笑。

這就是典型的在别人的幹涉下，亂了自己生活的方寸。

2

招來歹念

《莊子》中有一段論虛榮的害處時，曾有句話說，在不如自己修行好的人面前，表現自己品行的純正，有以人之惡來炫耀自己的美德之嫌，這當然是不會讓人愉快的，說不定還會給自己帶來危險。

在中國人一貫的謙虛中，其實是很有學問的。像那些客套話“哪裡，哪裡。客氣，客氣。”“您過獎了。實不敢當。”雲雲。或者幹脆全歸功于運氣，隻說“運氣，運氣。”或者通過暗示表明，其實自己過的并不象表面上那麼幸福，心中的心酸不足為外人道也。

這種謙虛，很像一道寬寬的道籬，既把自己的生活隐私和别人的隔開，又給了别人寬慰，幫助别人從對比的焦慮失落中解脫。

同時，也避免了招來别人的惡意。

3

招來攻擊欲

樹大這個“大”字，還有一層意思，就是一個“異”字。

異，就是和别人不一樣，在這裡是優異，哪裡和别人不一樣，就是比别人好。

有段話說，你比别人強一點，别人嫉妒你；你比别人強一節，别人羨慕你；你比别人強一大截，别人依賴你。

這個“強”程度的不同，決定了你們是不是在一個圈子裡。随着“強”的程度不同，對方對你的心理也有了變化。

最怕就是對方自認和你有攀比的資格，而你又明顯有他所不及的地方。

“我們嫉妒的隻是和我們處在同一層次的人，即我們的比照群體。世上最難忍受的大概就是我們最親近的朋友比我們成功。”

嫉妒本身出于恐懼，好處太露會讓對方感覺受到威脅，從而表現出攻擊性。

古代智慧雲：處事不必與俗同，亦不宜與俗異。擴展開了說，大面上和俗保持一緻，和周圍的人保持認同感，可以不因外力亂心，從而保證自己内心的甯靜、自由和幸福。

4

招來内心的虛弱

在中國的成語中，不乏像“韬光養晦”、“養精蓄銳”一類。強調的是“靜”和“藏”對個人力量的生發，所起的作用。

“故哲士匿采以韬光”，很清楚的說明了“藏匿”力量和“孕育”力量之間的關系。

為什麼有時候深藏不露，能起到在自己心底聚集力量的作用，而可能在不恰當的時候，過于展露，會洩了攢勁兒的氣呢？

《菜根譚》上有生動的描述：鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任钜的力量。

也就是說深藏不露，本身就是一種自我克制的鍛煉，一種努力駕馭個人欲望、服務于目标，而不是反過來被欲望駕馭，消耗自身的力量。這種不動聲色的鍛煉和駕馭，就是力量孕育。

如果把自己的優勢，一五一十都暴露在外，就容易失了駕馭自己的能力，和關注自己的“靜”的心性，就像失了長出新力量的種子。

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